عره : [سُمعَ أحدُهم] وهو يقول : أَطَرَقْتَ عَراهِيَةً أَم طَرَقْتَ بِداهيةٍ؟. معناه أَطَرَقْتَ بلا أَرَبٍ وحاجةٍ أَم أَصابتْكَ داهيةٌ أَحْوَجَتْكَ إِلى الاستغاثةِ.
عرهل : العُرَاهِلُ الكاملُ الخَلْق. والعِرْهَلُ : الشديد.
عرهم : العُراهِمُ : الغليظُ من الإبل ؛ وجَمْعُه عَراهِمُ ؛ والعُرْهومُ : الشيخُ العظيم ؛ وناقة عُراهِمةٌ أَي ضَخْمة. والعُراهِمُ والعُراهِمةُ نعتٌ للمذكر والمؤنث ، والعُراهِمُ التارُّ الناعِمُ من كل شيء ؛ والعُرْهومُ : الشديدُ وكذلك العُلْكوم. وناقةٌ عُرْهومٌ : حسَنةُ اللونِ والجسمِ ؛ والعُرْهومُ من الخيل : الحسنةُ العظيمةُ ، وقيل : العُراهِمةُ والعُراهِمُ نعتٌ للمذكر دون المؤنث.
عرهن : العُرَاهِنُ : الضخم من الإِبل. والعُرْهُونُ ، وجمعه عَرَاهِينُ ، شيءٌ يشبه الكمأَةَ في الطَّعْم.
عرا : عَرَاهُ عَرْواً واعْتَراه ، كلاهما : غَشِيَه طالباً معروفه. وعَراني الأَمْرُ يَعْرُوني عَرْواً واعْتَراني : غَشِيَني وأَصابَني. وأَعْرَى القومُ صاحِبَهُم : تركوه في مكانه وذهَبُوا عنه. والأَعْراءُ : القوم الذين لا يُهِمُّهم ما يُهِمُّ أَصحابَهم. والمُعَرَّى : الجَمَل الذي يرسَلُ سُدًى ولا يُحْمَل عليه. والعُرَواءُ : الرِّعْدَة ، وهي بَرْدُ الحُمَّى. ويقال : عَراه البَرْدُ وعَرَتْه. الحُمَّى ، وهي تَعْروه إذا جاءته بنافض ، وأَخَذَتْه. الحُمَّى بعُرَوائِها ، واعْتراهُ الهَمُّ ، عامٌّ في كل شيء. والعَراة : شدة البرْد. ورِيحٌ عَرِيٌ وعَرِيَّةٌ : بارِدَة. والعَرَى البَرْد. وعُرْوَةُ الدَّلْوِ والكوزِ ونحوِه : مَقْبِضُهُ. وعُرَى المَزادة : آذانُها. وعُرْوَةُ القَمِيص : مَدْخَلُ زِرِّه. وعُرْوَتا الفَرْجِ : لَحْمٌ ظاهِرٌ يَدِقُّ فَيأْخُذُ يَمْنَةً ويَسْرةً مع أَسْفَلِ البَطْنِ ، وعُرَى المَرْجان : قلائدُ المَرْجان. ويقال لطَوْق القِلادة : عُرْوة. وأَرضٌ عُرْوَةٌ إذا كانت خَصيبة خصباً يَبْقَى. والعُرَى ساداتُ الناس الذين يَعْتَصِم بهم الضُّعفاء ويَعيشون بعُرْفِهم. والعُروة أَيضاً الشجر المُلْتَفُّ الذي تشْتُو فيه الإبل فتأْكلُ منه ، وهو الذي يُعَوِّلُ الناسُ عليه إذا انقطع الكلأ. والعُروة : النفيسُ من المالِ كالفَرَس الكريم ونحوه. والعُرْيُ : خلافُ اللُّبْسِ. وجاريةٌ حسَنة العُرْيةِ والمُعَرَّى والمُعَرَّاةِ أَي المُجَرَّدِ أَي حَسَنَة عند تَجْريدِها من ثيابها ، والجمع المَعارِي. والمَعاري : مبادي العِظامِ حيثُ تُرى من اللَّحْمِ ، وقيل : هي الوَجْهُ واليَدَانِ والرِّجْلانِ لأنها بادِيةٌ أَبداً. ومَعاري المرأَة : ما لا بُدَّ لها من إظهاره ، واحدُها مَعْرًى. ورَجلٌ عُرْيان وامرأَةٌ عُرْيانةٌ إذا عَرِيا من أَثْوابهما. والعِرْوُ : الخِلْو. واعْرَوْرَى فرسَه : رَكبه عُرْياً. وأَعْرَيتُ المَكانَ : ترَكْتُ حضُوره. والمُعَرَّى من الأسماء : ما لمْ يدخُلْ عَلَيه عاملٌ كالمُبْتَدإ. والمُعَرَّى من الشِّعْر : ما سَلِمَ من الترْفِيلِ والإِذالةِ والإِسْباغِ. وعَرَّاهُ من الأمْرِ : خَلَّصَه وجرَدَّه. والمَعاري : المواضع التي لا تُنْبِتُ. ويقال : نزل بِعَراه وعَرْوَتِه أَي نزَل بساحَتِه وفِنائه. وأَما العَراء ، ممدوداً ، فهو ما اتَّسَع من فضاء الأَرض ؛ وهو المكانُ الفَضاءُ لا يَسْتَتِرُ فيه شيءٌ ، وقيل : هي الأرضُ الواسعة. والعَرَى : الحائِطُ ، وقيلَ كلُّ ما سَتَرَ من شيءٍ عَرًى. والعِرْو : الناحيةُ ، والجمع أَعْراءٌ. ونزَل في عَراه أَي في ناحِيَتِه. واعْرَوْرَى : سارَ في الأَرْضِ وَحْدَه. وأَعْراه النخلة : وَهَبَ له ثَمَرَة عامِها. والعَرِيَّة : النخلة المُعْراةُ. والعَرِيَّةُ أَيضاً : التي تُعْزَلُ عن المُساومةِ عند بيع النخلِ ، وقيل : العَرِيَّة النخلة التي قد أُكِل ما عليها. والعَرايا أَن يقول الغنيُّ للفقير ثَمَرُ هذه النخلة أَو النَّخلات لك وأَصلُها لي ، وأَعْرَى فلان فلاناً ثمر نخلةٍ إذا أَعطاه إياها يأْكل رُطَبها ، وليس في هذا بيعٌ ، وإنما هو فضل ومعروف. والعُرْيان من الخيل : الفَرَس المُقَلِّص الطويل القوائم. وبها أَعْراءٌ من النَّاسِ