الصفحه ٦٩ : سعيد بن المعلى ، والثاني عن أبي هريرة.
أما حديث أبي سعيد
فقال : «مرّ بي النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧١ : بن منصور والحاكم وابن مردويه عن ابن
عباس.
والثاني ـ أن
يتعلق بقوله : (وَقُلْ : إِنِّي
أَنَا
الصفحه ٧٤ : ، فيصلي بحسب حاله ، كما
ثبت في صحيح البخاري
عن عمران بن حصين رضياللهعنه أن رسول الله
الصفحه ٨٩ :
بالآية أبيّ بن خلف الجمحي ، جاء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم بعظم
الصفحه ٩١ : : (يا بَنِي آدَمَ قَدْ
أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً ، وَلِباسُ التَّقْوى
الصفحه ٩٤ : عن خالد بن الوليد أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم نهى يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
الصفحه ١٠٣ : الرّجال الذهب والحرير ، روي في صحيح الشيخين
عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا
الصفحه ١٠٤ : ) استفهام عن الزمان بمعنى (متى) ، و (أَيَّانَ) : مبني لتضمنه معنى الحرف ، وهو همزة الاستفهام ، وبني على
حركة
الصفحه ١١٧ : عقاب عمالقة الكفر الذين تقدموهم مثل النّمروذ بن كنعان وقومه ،
أرادوا صعود السّماء وقتال أهله ، فبنوا
الصفحه ١٢٠ :
أحدهم : أنا فلان بن فلان ، فيعرّفه نسبه ، ويقول له : أنا أخبرك عن محمد : إنه
رجل كذاب ، لم يتّبعه على
الصفحه ١٢٩ :
..) قال الربيع بن أنس ، عن أبي العالية : كان لرجل من
المسلمين على رجل من المشركين دين ، فأتاه يتقاضاه
الصفحه ١٥٨ : ، تبعا لإهلاك بني آدم ، ولكنه جلّ جلاله حليم ستّار
غفور رحيم ، يؤخرهم إلى أجل مسمى ، فلا يعاجلهم بالعقوبة
الصفحه ١٥٩ : لأنفسهم من البنات ومن
الشركاء الذين هم عبيد الله ، وهم يأنفون أن يكون لأحدهم شريك في ماله (وَتَصِفُ
الصفحه ١٦٨ : شفاء للناس.
قال الإمام أبو
عبد الله محمد فخر الدين بن عمر الرازي : إن المقصود الأعظم من القرآن
الصفحه ١٧٧ : أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً
وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللهِ