الصفحه ١٦٠ :
والرسل ، وذلك يدل
على غاية قساوة قلوبهم ونهاية بعدهم عن طاعة الله تعالى. وكان تخصيص بني إسرائيل
الصفحه ١٧٧ : بعضهم بهذه
الآية على أنه تعالى يخرج من النار من قال : «لا إله إلا الله» على سبيل الإخلاص ؛
لأنه تعالى
الصفحه ٢٠٢ : وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا
اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا
الصفحه ٢٠٩ : عما أنزل
الله من القصاص القائم على العدل والمساواة بين الأشخاص ، فهو من الظالمين
الجائرين الذين يظلمون
الصفحه ٢١٠ : والمعاد ، وأما المقصود بها ثانيا : فهو أن الإنجيل
يدل دلالة ظاهرة على نبوة محمد صلىاللهعليهوسلم ، فهو
الصفحه ٢١٥ : : حكم بعلم فهو حكم الله ، وحكم
بجهل فهو حكم الشيطان.
وسئل طاوس عن
الرجل يفضل بعض ولده على بعض ، فقرأ
الصفحه ٢١٨ : ء لجعل الناس كلهم على دين
واحد وشريعة واحدة ، لا ينسخ شيء منها ، ولكنه تعالى شرع لكل رسول شريعة على حدة
الصفحه ٢٥٣ : محمدصلىاللهعليهوسلم والعرب على أن كفروا به ، وهم يجدونه مكتوبا عندهم (١). وكان من جزاء الله لهم على نكدهم ما قاله
الصفحه ٢٥٦ : ، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق ٦٥ / ٢ ـ ٣].
(وَأَنْ لَوِ
اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ
الصفحه ٢٦٣ : عصمني الله من الناس.
وهذه الآية المكية
وضعت في سياق تبليغ أهل الكتاب المأمور به في المدينة ، لتدل على
الصفحه ٢٦٦ :
فِتْنَةٌ) أن في حالة النصب هذه خفيفة ناصبة للفعل المستقبل. ويجوز
الرفع في (تَكُونَ) على أن تجعل «أن» مخففة
الصفحه ٣٤ : مِنَ
الصَّالِحِينَ. وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا
عَلَى الْعالَمِينَ
الصفحه ٤١ : غني عنكم وعن إيمانكم وقادر على عقابكم ، ولا يتضرر
بكفرانكم ، فإن له جميع ما في السموات والأرض ملكا
الصفحه ٤٣ : الْمَسِيحُ
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ) فيه قصر موصوف على صفة.
(وَرُوحٌ مِنْهُ) : (مَنْ) : كما تأتي
الصفحه ٧٧ : على أكله والتغذي به أشد. وفي الصحيحين أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن الله حرم بيع الخمر