الصفحه ٢٧٧ : لغيره ولا لنفسه.
فإن اليهود الذين
عادوا المسيح لم يقدر على إلحاق الضرر بهم ، بل حاولوا صلبه وقتله
الصفحه ١٧ :
سماوي يشهد أنك
رسول الله إليهم. وهذا دليل على جهلهم بحقيقة الدّين ومعنى النّبوّة والرّسالة ،
وعدم
الصفحه ١٨ :
وبعد الإحياء
اتّخذوا العجل إلها من بعد ما رأوا من الآيات الباهرة ، والأدلّة القاهرة على يد
موسى
الصفحه ٢٩ : الآية أنهم نهوا عن الربا وأكل المال بالباطل ، فإن كان ذلك خبرا عما نزل
على محمد في القرآن ، وأنهم دخلوا
الصفحه ٣٢ :
(زَبُوراً) هو الكتاب المنزل على داود عليهالسلام. والزبور في اللغة بالضم مصدر : هو المزبور بمعنى
الصفحه ٣٦ : لا؟ فالله أعلم بذلك.
ثم ذكر تعالى
الحكمة من إرسال الرسل وهي إقامة الحجة على الناس ، وتبيان طريق
الصفحه ٤٤ :
ولا خطر على قلب
بشر (عَذاباً أَلِيماً) مؤلما هو عذاب النار (مِنْ دُونِ اللهِ) أي غيره (وَلِيًّا
الصفحه ٨٣ : الغفل.
فأنواع الأزلام
ثلاثة : الأول ـ نوع مع الشخص وعدده ثلاثة : مكتوب على واحد : افعل ، والثاني لا
الصفحه ١٠٨ : على التطهر بالماء ؛ لأن الماء هو الأصل فيها ، كما يدل قوله تعالى : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ
الصفحه ١٢٦ : وباعتراف اليهود والنصارى أنفسهم : أن التوراة التي أنزلت على موسى عليهالسلام وكتبها وأمر بحفظها وكانت نسخة
الصفحه ١٣٠ : صلىاللهعليهوسلم الذي بشر به الإنجيل والتوراة من قبله ، وقد هددهم الله
وأوعدهم بالجزاء السيء على ما صنعوا. والخلاصة
الصفحه ١٣١ : تنبيها
على شرفها وعلو مرتبتها.
مقاصد القرآن
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ
الصفحه ١٣٣ : ، وهذا معجز ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لم
يقرأ كتابا ولم يتعلم علما من أحد ، فلما أخبرهم بأسرار ما في
الصفحه ١٤٩ :
من إغراقه مع جنوده في اليم ، وهم ينظرون ، لتقر به أعينهم.
وإذا كان أسلافهم
تمردوا على موسى وعصوه
الصفحه ١٥١ : ) مِنْ أَجْلِ ذلِكَ
كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ
أَوْ