كلهم متفقين. والشِّيَعُ : الفِرَقُ. والشِّيعةُ : أَتباعُ الرجل وأَنْصارُه. وأَصلُ الشِّيعة الفِرقة من الناس. وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًّا وأَهلَ بيته ، حتى صار لهم اسماً خاصّاً فإذا قيل : فلان من الشِّيعة عُرِف أَنه منهم. وأَصل ذلك من المُشايَعةِ ، وهي المُتابَعة والمُطاوَعة ؛ والشِّيعةُ قوم يَهْوَوْنَ هَوى عِتْرةِ النبي ، صَلَى الله عليه وسلم ، ويُوالونهم. وتَشايَعَ القومُ : صاروا شِيَعاً. والمُشَيَّعُ : الشُّجاعُ. وفي حديث الضَّحايا : لا يُضَحَّى بالمُشَيَّعةِ من الغَنم ؛ هي التي لا تزال تَتبعُ الغنم عَجَفاً ، أَي لا تَلْحَقُها فهي أَبداً تُشَيِّعُها أَي تمشي وراءها. ويقال : ما تُشايِعُني رِجْلي ولا ساقي أَي لا تَتبَعُني ولا تُعِينُني على المَشيِ. وتَشَيَّعَ في الشيء : اسْتَهلك في هَواه. وشَيَّعَ النارَ في الحطبِ : أَضْرَمَها. والشَّيُوعُ والشِّياعُ : ما أُوقِدَتْ به النار. والشِّياعُ : صوت قَصَبةٍ ينفخ فيها الراعي. والشاعةُ : الإهابةُ بالإبل. وقيل : شايَعْتُ بها إذا دَعَوْتَ لها لتَجْتَمِعَ وتَنْساقَ. والشِّياعُ زَمّارةُ الراعي ، ومنه قول مريم : اللهم سُقْه بلا شِياعٍ أَي بلا زَمّارة راع. وشاعَ الخَبرُ في الناس : انتشر وافترَقَ وذاعَ وظهَر. والشاعةُ : الأَخْبار المُنتشرةُ. وأَشَعْتُ المال بين القوم والقِدْرَ في الحَيّ إذا فرَّقته فيهم. وأَشَعْتُ السِّرّ وشِعْتُ به إذا أَذعْتَ به. وسهم شائِعٌ أَي غير مقسوم. ورجل مِشْياعٌ أَي مِذْياعٌ لا يكتم سِرّاً. وشاعَكم السلامُ صَحِبَكُم وشَيَّعَكم. وهما مُتشايِعانِ ومُشتاعانِ في دار أَو أَرض إذا كانا شريكين فيها ، وهذه الدار شَيِّعةٌ بينهم أَي مُشاعةٌ. وكلُّ شيء يكون به تَمامُ الشيء أَو زيادتُه ، فهو شِياعٌ له. وشاعَ الصَّدْعُ في الزُّجاجة : استطارَ وافترق. ويقال لما انتشر من أَبوال الإبل إذا ضرَبَها الفحل فأَشاعَتْ ببولها : شاعٌ. وشاعَ الشيءُ : تفرَّقَ. والمُشايعُ : اللاحِقُ. والمِشْيَعةُ : قُفّةٌ تَضَعُ فيها المرأَة قطنها. والشَّيْعةُ : شجرة لها نَوْر أَصغرُ من الياسمين أَحمر طيب تُعْبَقُ به الثياب. وشَيْعُ اللهِ : اسم كتَيْمِ الله. وبَناتُ مُشيّع : قُرًى معروفة.

شيق : الشِّيقُ : شعر ذنب الدابة. والشِّيقُ البُرَكُ ، واحدته شِيقةٌ : طائر. والشِّيق : الشَّقُّ في الجبل. والشِّيق : ما جُذِبَ. والشِّيقُ : ما لم يزل. والشِّيقُ : رأْسُ الأُدافِ. والشِّيق : شعر الفرس. والشِّيقُ : الجانب. والشِّيقُ : سُقْعٌ مستوٍ دقيق في لِهْب الجبل لا يستطاع ارتقاؤه ، وقيل : هو أَعلى الجبل ، وقيل : هو الجبل. والشِّيقُ : ضَرْبٌ من السمك. والشِّياقُ : مثل النِّياط.

شيم : الشِّيمةُ : الخُلُقُ. والشِّيمةُ : الطبيعة ، وتَشَيَّم أَباه : أَشبهه في شيمتِه ؛ والشّامة : علامة مخالفة لسائر اللون ، والجمع شاماتٌ وشامٌ. وهي الخالُ ، وقد شِيمَ شَيْماً ، ورجل مَشِيمٌ ومَشْيُومٌ وأَشْيَمُ ، والأُنثى شَيْماء. قال بعضهم : رجل مَشْيُوم لا فعل له. والأَشْيَمُ من الدواب ومن كل شيء الذي به شامة ، والجمع شِيمٌ. والشامةُ أَيضاً : الأَثَرُ الأَسْودُ في البدن وفي الأرض ، والجمع شامٌ ؛ وشامَ يَشِيمُ إذا ظهرت بجلْدَته الرَّقْمَةُ السوداء. والشِّيمُ : السُّودُ. وشِيمُ الإبل وشُومُها : سُودُها. وشامَ السَّحابَ والبرقَ شَيْماً : نظر إليه أَيْن يَقْصِدُ وأَين يُمْطر ، وقيل : هو النظر إليهما من بعيد ، وقد يكون الشَّيْمُ النظرَ إلى النار ؛ وشِمْتُ البَرْقَ إذا نَظَرْت إلى سحابته أَين تمطر. وتَشَيَّمه الضِّرامُ أَي دخله. وانْشامَ الرجل إذا صار منظوراً إليه. والانْشِيامُ في الشيْء : الدخولُ فيه. وشامَ السيفَ شَيْماً : سلَّه وأَغْمده ، وهو من الأَضداد ، وشامَ يَشِيمُ شَيْماً وشُيُوماً إذا حَقَّقَ الحَمْلَة في الحرب. وشامَ الشيءَ في الشيء : أَدخله وخَبَأَه ؛ وشِمْ في الفرَسِ ساقَكَ أَي ارْكلها بساقِكَ وأَمِرَّها. وتَشَيَّمه الشَّيْبُ : كثر فيه