الفرس فهو أَشْعَلُ ، وإن كان في وَسَط الذَّنَب فهو أَصْبَغ ، وإن كان في صَدْره فهو أَدْعَم ، فإذا بلغ التحجيلُ إلى ركبتيه فهو مُجَبَّب. والفَرَس أَشْعَلُ بَيِّنُ الشَّعَل ، والأُنثى شَعْلاء. وشَعَل النارَ في الحَطَب يَشْعَلُها وشَعَّلَها وأَشْعَلها فاشْتَعَلَت وتَشَعَّلَتْ : أَلْهَبَها فالتَهَبَت. والشُّعْلَة شِبْه الجِذْوة وهي قطعة خشَب تُشْعَل فيها النارُ ، وكذلك القَبَس والشِّهَاب. والشُّعْلَة : واحدة الشُّعَل. والشُّعْلة والشُّعْلُول : اللهَبُ ؛ والمَشْعَلةُ : الموضع الذي تُشْعَل فيه النارُ. والشَّعِيلة النار المُشْعَلة في الذُّبَال ، وقيل : الفَتِيلة المُرَوَّاة بالدُّهْن شُعِل فيها نار يُسْتَصْبَحُ بها. والمَشْعَلة : واحدة المَشَاعِل. والشَّعِيلة : الفَتِيلة المُشْعَلَة. والمَشْعَل : القنْديل. واشْتَعَلَ غَضَباً : هاج ، على المثل ، وأَشْعَلْته أَنا. واشتَعَلَ الشيبُ في الرأْس : اتَّقَد ، وأَصله من اشْتِعال النار. وفي التنزيل العزيز : (وَ) اشْتَعَلَ (الرَّأْسُ شَيْباً) ؛ وأَشْعَلَتِ العينُ : كثُر دمعُها. وأَشْعَلَ إبلَه بالقَطِران : كَثَّرَ عليها منه وعَمَّها بالهِنَاء ولم يَطْلِ النُّقَب من الجَرَب دون غيرها من بَدَن البَعير الأَجْرَب. وكَتِيبةٌ مُشْعَلةٌ : مَبْثُوثة انُتَشَرَت. وأَشْعَلَ الخَيْلَ في الغارة : بَثَّها. وأَشْعَلَتِ الغارةُ : تَفَرَّقَت. وجَرَادٌ مُشْعِلٌ : كثير متفرِّق إذا انتَشَرَ وجَرَى في كل وجه. يقال : جاء جَيْشٌ كالجَراد المُشْعِل ، وهو الذي يَخْرُج في كل وجه. والشُّعْلول : الفِرْقة من الناس وغيرِهم. وذَهَبُوا شَعَالِيلَ بِقِرْدَحْمَةٍ. وشَعَلَ في الشيء يَشْعَلُ شَعْلاً : أَمْعَنَ. وغلامٌ شَعْلٌ أَي خَفِيف مُتَوَقِّد. والمِشْعَل : شيء من جُلُود له أَربع قَوائم يُنتَبذُ فيه. وفي الحديث : أَنه شَقَ المَشَاعِلَ يوم خَيْبَر ؛ قال : هي زِقَاق كانوا يَنْتَبِذُون فيها ، واحدها مِشْعَلٌ ومِشْعالٌ. ورَجُلٌ شاعِلٌ أَي ذو إشْعال. وأَشْعَلَتِ القِرْبةُ والمَزَادةُ إذا سالَ ماؤُها متفرِّقاً. وأَشْعَلَتِ الطَّعْنَةُ أَي خَرَج دَمُها مُتَفَرِّقاً. وأَشَعَلَ السَّقْيَ : أَكثَر الماءَ. والشَّعَلَّعُ : الطويلُ.

شعلع : الشَّعَلَّعُ : الطوِيلُ.

شعم : الشَّعْمُ : الإِصْلاحُ بين الناس ، والشُّعْمُوم والشُّغْموم ، بالعين والغين : الطويل من الناس والإِبل.

شعن : اشْعَنَ الشعر : انْتَفَشَ. واشْعانَ اشْعِيناناً : تَفَرَّقَ ، وكذلك مَشْعُونٌ. والعرب تقول : رأَيت فلاناً مُشْعانَ الرأْس إِذا رأَيته شَعِثاً مُنْتَفِش الرأْس مُغْبَرًّا أَشْعَث. وأَشْعَنَ الرجلُ إِذا ناصى عَدوَّه فاشْعانَ شَعرُهُ. والشَّعَنُ : ما تناثر من ورق العُشْب بعد هَيْجِهِ ويُبْسِهِ.

شعنب : يقال للتَّيْسِ إنه لمُعَنْكِبُ القَرْنِ ، وهو المُلْتَوِي القَرْنِ حتى يَصِيرَ كأَنه حلْقةٌ. والمُشَعْنِبُ : المُسْتَقِيمُ.

شعا : أشْعى القومُ الغارةَ إشْعاءً : أَشْعَلُوها. وغارةٌ شَعْواءُ : فاشِيةٌ متفرّقة. وشعِيتَ الغارةُ تشْعى شَعاً إذا انتَشَرت ، فهي شَعْواءُ. والشاعي : البعيدُ. والشَّعْوُ : انتِفاشُ الشَّعَر. والشَّعْوانة : الجُمَّة من الشَّعَر المُشعانِّ. وشجرة شَعْواءُ : مُنْتَشِرة الأَغصانِ. وأَشْعى به : اهْتَمَّ. وجاءت الخيلُ شَواعِيَ وشَوائِعَ أَي متفرقة.

شغب : الشَّغْبُ ، والشَّغَبُ ، والتَّشْغِيبُ : تَهْيِيجُ الشَّرِّ ؛ والخصام. وشَغَبَ فلانٌ عن الطريقِ ، إذا كان عانِداً عن الحَقِّ ؛ المُشاغَبَة : المُخاصَمَة والمُفاتَنَة. والشَّغْبُ : الخِلافُ. وأَبو الشَّغْبِ : كُنْيَة بعضِ الشُّعَراء. وشَغْبٌ : موضِعٌ بينَ المدينة والشامِ.

شغبر : الشَّغْبَرُ : ابن آوى. وتَشَغْبَرَت الريح إذا الْتَوَتْ في هُبُوبها.