سعل : سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حتى قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه من صدره. والساعِلُ : الحَلْق. والسَّاعِل
الفَمُ. وسَعَلَ سَعْلاً : نَشِطَ. وأَسْعَله
الشيءُ :
أَنْشَطَه. وقد
أَسْعَله الكَلأُ
وأَزْعَلَه بمعنى واحد. والسَّعَلُ
: الشَّيصُ
اليابس. والسِّعْلاةُ والسِّعْلا : الغُولُ ، وقيل : هي ساحرة الجِنِّ. واسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ : صارت كالسِّعْلاة خُبْثاً وسَلاطةً ، يقال ذلك
للمرأَة الصَّخَّابة البَذِيَّة. وقيل : السِّعْلاة أَخبث الغِيلان ، وكذلك
السِّعْلا ، يمد ويقصر ، والجمع سَعالى
وسَعالٍ وسِعْلَياتٌ
، وقيل : هي
الأُنثى من الغِيلان. وفي الحديث : أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا
صَفَرَ ولا هامَةَ ولا غُول ولكن السَّعالى
؛ هي جمع سِعْلاةٍ
، قيل : هي سَحَرَةُ الجِنِّ ، يعني أَن الغُولَ لا تقدر أَن تَغُول أَحَداً
وتُضِلَّه ، ولكن في الجن سَحَرة كسَحَرة الإِنس لهم تلبيس وتخييل ، وقد ذكرها
العرب في شعرها.
سعم : السَّعْمُ : سرعة السير والتمادي فيه.
سَعَمَ يَسْعَمُ سَعْماً : أَسرع في سيره وتَمادَى. وقيل : السَّعْمُ
ضرب من سير
الإِبل. وناقة
سَعُوم : باقية على السير
، والجمع سُعُمٌ. وسَعَمَه وسَعَّمَه
: غذاه. وسَعَّمَ إبله : أَرعاها. والمُسَعَّمُ
: الحَسَنُ
الغِذاء.
سعن : السَّعْنُ والسُّعْنُ
: شيء يُتَّخذ من
أَدَمٍ شبه دَلوٍ إِلا أَنه مُستطيل مستدير وربما جعلت له قوائم يُنْتَبَذ فيه. والسُّعْن : القِرْبة البالية المتَخَرِّقة العُنق يُبرَّد فيها الماء
، وقيل : السُّعْن قِرْبة أَو إِداوة يُقْطع أَسفلُها ويُشَدُّ عُنُقها
وتُعَلَّق إِلى خشبة أَو جِذْع نخلة ، ثم يُنْبَذ فيها ثم يُبرَّد فيها ، وهو شبيه
بدَلو السَّقَّائين يصبون به في المَزائد. والسُّعْنة : القربة الصغيرة يُنْبَذ فيها. والمُسَعَّن : غَرْبٌ يُتَّخذ من أَديمين يُقابَل بينهما فيُعْرَقان
بعراقين ، وله خُصْمان من جانبَين ، لو وُضِعَ قام قائماً من استواء أَعلاه
وأَسفله. والسُّعْن : ظُلَّة أَو كالظُّلَّة تُتَّخذ فوق السطوح حَذَرَ نَدَى
الوَمَد ، والجمع سُعُونٌ. وأَسْعَنَ الرجلُ إِذا اتخَذَ
السُّعْنة ، وهي
المِظَلَّة. والسَّعْنُ
: الوَدَك. وما له
سَعْنة ولا مَعْنةٌ ، أَي قليل ولا كثير. وقيل : السَّعْنة من المِعْزى صغار الأَجسام في خَلْقها. والسَّعْنة : الكثرة من الطعام وغيره. ويوم السَّعانين : عيد للنصارى.
سعا : مَضَى سَعْوٌ من الليل وسِعْوٌ وسِعْواءُ ، وسُعْواءُ ممدود ، وسَعْوةٌ وسِعْوةٌ أَي قطعة. والسَّعْواءُ فوقَ الساعَة من الليلِ ، وكذلك السِّعْواءُ من النهار. والسَّعْو : الشَّمَع في بعض اللغات ، والسَّعْوة الشَّمعة. ويقال للمرأَة البَذِيَّة الجالِعَة : سِعْوَةٌ. [سعي] والسَّعْيُ
: عدْوٌ دون
الشَّدِّ. وسَعَى
إذا عَدَا ، وسَعَى إذا مَشَى ، وسَعَى
إذا عَمِلَ ، وسَعَى إذا قَصَد ، وإذا كان بمعنى المُضِيِّ عُدِّيَ بإلى ، وإذا
كان بمعنى العَمَل عُدِّي باللام. والسَّعيُ
: القَصْدُ. والسَّعْيُ : الكَسْبُ ، وكلُّ عملٍ من خير أَو شَرّ سَعْي. والسَّعاةُ : التَّصَرُّفُ. والعرب تُسَمِّي مآثر أَهلِ الشَّرَف
والفضل مَساعِيَ ، واحدتُها
مَسْعاةٌ. والمَسْعاةُ : المَكْرُمَة والمَعْلاةُ في أَنْواعِ المَجْدِ والجُودِ.
ويقال لِعامِل الصَّدَقاتِ ساعٍ
، وجَمْعُه سُعاةٌ. وسَعَى
المُصَدِّقُ يَسْعَى سِعايةً إذا عَمِلَ على الصَّدَقاتِ وأَخذها من أَغْنِيائِها
وردّها في فُقَرائِها. والسُّعاةُ : وُلاةُ الصدقة. سُمِّيَ عامِلُ الزكاةِ الساعِيَ. والساعي : الذي يقومُ بأَمرِ أَصحابِه عند السُّلْطانِ ، والجمعُ السُّعاةُ. وسَعَى
به سِعايَةً إلى الوَالي : وَشَى. واسْتَسْعَى
العبْدَ :
كَلَّفَه من العَمَل ما يُؤَدِّي به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعضُه لِيعْتِقَ به
ما بَقِيَ ، والسِّعايَةُ ما كُلِّفَ من ذلك. وسَعَى
المُكاتَبُ في
عِتْقِ رَقَبَتِه سِعايَةً واسْتَسْعَيْت العَبْدَ في قِيْمَته. وسَعَتِ
الأَمَة : بَغَتْ.
والمُساعاةُ