الصفحه ١٠٦ : ولا
تنبت شيئاً ، والجمع البَلَالِيقُ ، تزعُم الأَعراب أَنه من مساكن الجن. والأَبْلَقُ الفَرْد : قصر
الصفحه ١٠٧ : ؛ ومنه
: أَكثرُ أَهل الجنة
البُلْه. والأَبْلَه
الذي هو مَيِّت
الدَّاءِ يريد أَن شَرَّه ميِّتٌ لا يَنْبَه
الصفحه ١٢٠ : : تَرِيكة النعامة. وبَيْضَةُ البلد : السَّيِّدُ. وبَيْضَةُ السَّنام : شَحْمَته. وبَيْضَةُ الجَنِين : أَصله
الصفحه ١٢٤ : : جِنية
تتْبع الرجلَ تحبه.
وقولهم : معه
الصفحه ١٢٥ :
تابعة أَي من الجن. والتَّبِيعُ
: الفَحل من ولد
البقر لأنه يَتْبع
أُمه ، وقيل : هو تَبِيع أَولَ سنة
الصفحه ١٢٦ : : العجين الحامض وهو أَيضاً : العجين المسترخي. والتَّخْتَخَة : أصوات الجنّ. والتَّخْتَخة : اللُّكْنَة
الصفحه ١٥٠ : من الناس. والثَّقَلانِ : الجِنُّ والإِنْسُ. وروي عن النبي
صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال في آخر عمره
الصفحه ١٥٧ : . والثَّوِيلة : مُجْتَمَع العُشْب. الثَّوَل
، بالتحريك شِبْه
جُنون في الشاء ، يقال للذكر
أَثْوَل وللأُنثى ثَوْلا
الصفحه ١٨١ : وعليهم جَرِيمة وأَجْرَم : جَنَى جِناية ، وجَرُمَ
إذا عَظُمَ جُرْمُه أَي أَذنب. وفلان يَتَجَرَّمُ
علينا
الصفحه ٢١٤ : : امرأَة. وبنو
جاهِمَة : بطن منهم. وجَيْهَمٌ : موضع بالغَوْرِ كثير الجن.
جهمن : جَهْمَن : اسم.
جهن
الصفحه ٢٢٤ : مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجنةِ ؛ قال : قال أَبو عبيدة : هو
المُتَغَضِّبُ المُسْتَبْطِئُ للشيء.
الصفحه ٢٣٨ : : البُسْتانُ
والحائط وخص بعضهم به الجَنةَ من النخل والعنب. والحَدِيقةُ : حُفرة تكون في الوادي تَحْبِسُ الما
الصفحه ٢٦٦ : والجُنُونُ : فلان مُحْتَضَرٌ. والمُحْتَضِرُ : الذي يأْتي الحَضَرَ. يقال لأُذُنِ الفيل : الحاضِرَةُ. والحَضْرُ
الصفحه ٢٧٠ :
حَرَّمْتَهُ. والمِحْظَارُ : ذُبابٌ أَخْضَرُ يَلْسَعُ كذباب الآجام. وحَظِيرَةُ القُدْسِ : الجَنَّةُ
الصفحه ٢٧٥ : ، صلى الله
عليه وسلم ، من جنّ نَصِيبِينَ ، قيل : كانوا خَمسةً : خَسا ، ومَسا ، وشاصهْ ،
وباصهْ