إعدادات
لسان اللسان [ ج ١ ]
![لسان اللسان [ ج ١ ] لسان اللسان](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2931_lesan-allesan-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
لسان اللسان [ ج ١ ]
المؤلف :أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :711
تحمیل
وقيل : إنما أَراد الحفرة التي تُحْفَر للأَسد ولا تحفرُ إلا في مكان عالٍ من الأَرض لئلا يبلغها السيل فتَنْطَمَّ. والزُّبْيةُ : حْفرة يتَزَبَّى فيها الرجل للصيد وتُحْتَفَرُ للذئب فيُصْطاد فيها. والزُّبْيةُ أَيضاً : حُفْرة النمل ، والنملُ لا تفعل ذلك إلا في موضع مرتفع. ومَزابي القُبُور : هي ما يُنْدَبُ به الميتُ ويُناحُ عليه به ، من قولهم : ما زَباهُم إلى هذا أَي ما دَعاهم. والزابِيانِ : نَهرانِ بناحية الفُرات. والأُزْبِيُ : السُّرْعةُ والنَّشاطُ في السير. والأُزبِيُ : ضَرْبٌ من سير الإِبل. والأَزَابِيُ : ضُروب مختلفة من السَّير. والأُزْبيُ : الصَّوْت وزَبَى الشَّيءَ يَزْبِيهِ : ساقَه. وزَبَى الشَّيءَ : حمله. وتَزابى عنه : تَكَبَّر. والتَّزابي أَيضاً : مِشْيَةٌ فيها تَمَدُّد وبُطْءٌ. ويقال : أَزَبَتْه أَزْبَةٌ وأَزَمَتْه أَزْمة أَي سَنَة. ويقال : لَقِيت منه الأَزابيَ ؛ واحدُها أُزْبيٌ ، وهو الشرُّ والأَمرُ العظيم.
زتت : زَتَ المرأَة والعَرُوسَ زَتّاً : زَيَّنَها وتَزَتَّتَتْ هي : تَزَيَّنَتْ. والزَّتَّةُ تَزْيينُ العَروس ليلةَ الزِّفافِ. وتَزَتَّتَ للسَّفَر : تَهَيَّأَ له. وَأَخَذَ زَتَّته للسَّفَر أي جِهازَه.
زتن : الزَّيْتون : معروف ، والنون فيه زائدة ، وهو مثل قَيْعُون من القاع ، كذلك الزيتون شجر الزيت ، وهو الدُّهْن ، وأَرض كثيرة الزيتون.
زجب : ما سَمِعْت له زُجْبةً أَي كلمةً.
زجج : الزُّجُ : زُجُ الرُّمْحِ والسَّهم. الحديدة التي تُرَكَّبُ في أَسفل الرمح ، والسِّنانُ يُرَكَّبُ عاليَتَه. وأَزَجَ الرُّمْحَ : ركَّبَ فيه الزُّجَ. ويقال لنَصْل السَّهْم زُجٌ. وَزجَ إذا طعن بالعَجَلَةِ. وزَجَّه يَزُجُّه زَجّاً : طعنه بالزُّجِ ورماه به ، فهو مَزْجُوج. والزِّجاجُ : الأَنياب. وزُجُ المِرْفَقِ : طَرَفُه المحدَّدُ. والمِزَجُ ، بكسر الميم : رمح قصير كالمِزْراقِ في أَسفله زُجٌ. والزُّجُجُ : الحِرابُ المُنَصَّلَة. والزُّجُجُ أَيضاً : الحمير المُقْتَتِلةُ. والزَّجَّاجَةُ : الاست. ويقال للظليم إذا عَدا : زَجَ برجليه. والزَّجَجُ في النعامة : طولُ ساقيها وتباعد خَطْوها. والأَزَجُ من النعام : الذي فوق عينه ريش أَبيض. وأَزَجُ الخطوِ : واسعه. والزَّجَجُ في الإِبل : رَوَحٌ في الرجلين وتحنيب. الزَّجَجُ : دِقَّة في الحاجبين وطُولٌ. وزَجَّجَتِ المرأَةُ حاجبها بالمِزَجِ : دققته وطوّلته ؛ وقيل : أَطالته بالإِثمد. والزَّجَجُ : تَقَوُّسٌ في الناصية مع طول في طرفه وامتدادٍ. والمِزَجَّةُ : ما يُزَجَّجُ به الحاجبُ. وتزجيج الحواجب : هو حذف زوائد الشعر. وازْدَجَ النبتُ : اشْتَدَّتْ خُصاصُه. والزُّجاجُ : القوارير ، والواحدة من ذلك زُجاجَةٌ. والزُّجاجَةُ : القِنْديلُ. ويقال للقَدَحِ : زُجاجَة. والزَّجَّاجُ : صانع الزُّجاج. وزُجٌ أَيضاً : ماءٌ أَقطعه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، العَدَّاءَ بن خالد.
زجر : الزَّجْرُ : المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. وزَجَرَ السَّبُعَ والكلبَ وزَجَرَ به : نَهْنَهَهُ. وَزَجَرْتُ البعير حتى ثَارَ ومَضَى أَزْجُرُهُ زَجْراً ، وزَجَرْتُ فلاناً عن السُّوءِ فانْزَجَرَ. الزَّجْرُ : النَّهْرُ. والزَّجْرُ : العِيَافَةُ ، وهو ضرب من التَّكَهُّن. وزَجَرَ البعير أَي ساقه. وزَجَرَ الطائِرَ يَزْجُرُهُ زَجْراً وازْدَجَرَهُ : تفاءل به وتَطَيَّر فنهاه ونَهَرَهُ. والزَّجُورُ من الإِبل : التي تَدِرُّ على الفصيل إذا ضُرِبَتْ ، فَإذا تُرِكَتْ مَنَعَتْهُ ، ويقال للناقة العَلُوقِ : زَجُورٌ. وزَجَرَتِ الناقةُ بما في بطنها زَجْراً : رمت به ودفعته. والزَّجْرُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ عِظامٌ صِغارُ الحَرْشَفِ ، والجمع زُجُورٌ.
زجل : الزِّجْل : الرَّمْي بالشيء تأْخذه بيدك فَتَرْمي به. زَجَل الشيءَ يَزْجُله وزَجَلَ به زَجْلاً : رماه ودَفَعه. وزَجَلْت به : رَمَيت. وقيل : الزاجَلُ ما يَسِيل من دُبُر الظَّليم أَيام تحضينه بيضَه. والزَّاجَل سِمَةٌ يُوسَم بها أَعناق الإِبل. والزَّجْل : إرسال الحَمَام الهادي من مَزْجَل بعيد ، وقد زَجَل