الصفحه ٦٠٤ :
يُسْتَفُ. وسَفِفْتُ
الماءَ أَسَفُّه سَفًّا وسَفَتُّه أَسْفَتُه سَفْتاً إذا أَكثرت منه وأَنت في ذلك
لا
الصفحه ١٩ :
، يعني طَعامَهم المَأْدُوم أَي خُبزهم راجع فيهم. والأَدِيمُ
: الجِلْد ما كان
، وقيل : الأَحْمَر ، وقيل
الصفحه ١٨٢ : : جُرْهُم : حيّ من اليَمن نزلوا مكة وتزوج فيهم إسماعيل بن إبراهيم ،
عليهما السلام ، وهم أَصهاره ثم
الصفحه ٢١٠ : : مُعْظَمُهم لأَن الداخلَ فيهم يَسْتَتِر بهم. وجَنانُهم جماعتُهم وسَوادُهم ، وجَنانُ
الناس دَهْماؤُهم.
والجِنُ
الصفحه ٢٩٧ : إلى حقّ ، ومن حقّ إلى باطل. وفي الحديث : يَكْثُر فيهم أَولادُ الحِنْثِ أَي أَولادُ الزنا ، من الحِنْث
الصفحه ٣٥٧ : مُخْتَلَجٌ : وهو الذي نقل عن قومه ونسبه فيهم إلى قوم آخرين ، فاختلف
في نسبه وتنوزع فيه. وخَلِيجٌ
الصفحه ٤٢١ :
: الرِّفْق. والمُدامَلةُ : كالمُداجاة.
ويقال : ادْمُل القومَ أَي اطْوِهم على ما فيهم.
دملج : الدَّمْلَجَةُ
الصفحه ٦٥١ : وأَشْبُلٌ
وشُبُولٌ وشِبال. ولَبُوءَةٌ
مُشْبِلٌ : معها أَولادُها.
وشَبَلَ فيهم يَشْبُل
شُبولاً : رَبا
وشَبَّ
الصفحه ١٢٠ :
ليلةُ ثلاثَ
عَشْرةَ وأَرْبَعَ عَشْرةَ وخمسَ عشْرة. وكلام أَبْيَضُ
: مشروح. وأَبو البَيْضا
الصفحه ٣١٣ :
باب الخاء
قال ابن كَيْسانَ
: من الحروف المجْهُورُ والمهْمُوسُ ، والمهموسُ عشرة : الهاء والحا
الصفحه ٤٩٣ : يوزن به
ويكال ؛ الرِّطْل ثنتا عشرة أُوقِيَّة بأَواقي العرب ، والأُوقِيَّة أَربعون
درهماً ، فذلك
الصفحه ٣٨٣ :
: الثِّقْلُ ، والجمع أَدْآثٌ. والدِّئْثُ : العَداوةُ. والحِقْد الذي لا يَنْحَلُّ. والدَّأْثاءُ : الأَمة
الصفحه ٩٠ : الجلد وتَشُقُّ اللحم تَبْضَعُه بعد الجلد وتُدْمِي إلا أنه لا يسيل الدم. والمِبْضَعُ : المِشْرَطُ
الصفحه ١٠٠ : به المثل في العِيِّ ؛ وهو اسم رجل من ربيعة
وكان عَيّياً فَدْماً ؛ اشترى ظَبْياً بأَحد عشر دِرْهماً
الصفحه ٦٤٣ : ءَ : تركَه. وكلُّ دابَّةٍ تركْتَها وسَوْمَها ، فهي سائبةٌ. والسائبةُ : العَبْدُ يُعْتَقُ على أَن لا وَلاءَ له