الصفحه ٢٢٥ : .
حبك : الحَبْك : الشدّ. واحْتَبَك
بإزاره : احْتَبَى
به وشدَّه إلى يديه. والحُبْكة : أَن ترخي من أَثنا
الصفحه ٤٦٣ :
المرْبُوقة في الرِّبْق. ورَبَقْتُ الشيء وارْتَبَقْته
لنفسي كرَبَطْته
وارْتَبَطْتُهُ. ورَبَّق
الرجل أَثنا
الصفحه ٧٠٧ : شِيَعاً. والمُشَيَّعُ
: الشُّجاعُ. وفي
حديث الضَّحايا : لا يُضَحَّى بالمُشَيَّعةِ من الغَنم ؛ هي التي لا
الصفحه ٦٢ : . والبَتُول من النساء : المنقطعة عن الرجال لا أَرَبَ لها فيهم ؛ وبها
سُمِّيت مريمُ أُمُّ المَسيح. والبَتُول
من
الصفحه ٦٤١ : القوم إذا
أَغَرْتَ عليهم فعِثْتَ فيهم. والسَّوْمُ
: العَرْضُ ، والسُّوامُ : طائر. وسامٌ
: من بني آدم
الصفحه ٥٥٧ : : شجرة لا وَرَقَ لها كأَنها زُنْمةُ الشاة. والزَّنَمةُ : نَبتَة سُهَيلية تنبت على شكل زَنَمَةِ الأُذن
الصفحه ١٣١ : المرأَة المَحْقُورة.
تفا : التُّفَةُ : عَناقُ الأَرض ، وهو سَبُع لا يقتات التبن إنما يقتات
اللحم.
تقد
الصفحه ٣٠٢ : حَيْهَلة وحَيَّهَلة وحَيِّهَلة ، وقيل : الحَيِّهَلة شجرة قصيرة ليست بمَرِيَّة ، لا يَصْلُح المال عليها
الصفحه ٢١ : كقوله] :
بَيْنا نَسُوسُ
النَّاسَ ، والأَمْرُ أَمْرُنا ،
إذا نَحْنُ
فيهمْ سُوقةٌ
الصفحه ٩٧ : إذا كان
فيهم هُجْنة ، وهو من البَغْل
لأَن البَغْلَ يَعْجَز عن شَأْوِ الفَرس. والتَّبْغيل
من مَشْي
الصفحه ٩٩ : ، وهو أَخْبَثُ ما يكون من الغِرْبان ،
فصار مثلاً لكل خَبِيث. والبقعان
الذين فيهم سواد
وبياض. والبَقَعُ
الصفحه ١٤١ : : كالثُّؤْرَةِ. والثَّائِرُ : الذي لا يبقي على شيء حتى يُدْرِك ثَأْرَهُ. وأَثْأَرَ الرجلُ واثَّأَرَ : أَدرك
الصفحه ٣٦٠ : أَقمتَ بعدَه فيهم وقمت عنه بما كان
يفعله. والخالِفةُ : الأُمّةُ الباقِيةُ بعد الأُمة السالِفَةِ لأَنها
الصفحه ٤٤٥ :
وعَلَوْتها وتَذَرَّيْت فيهم : تَزَوَّجْت في الذِّرْوة مِنْهُم. وتَذَرَّيت
السَّنام :
عَلَوْته
الصفحه ١٤٣ : ء. وثَبَّيت
المال : حفظته. والتَّثْبية إصلاح الشيء والزيادة عليه. يقال : ثَبَ معروفَك أَي أَئِمَّه وزد عليه