حُوِّرَ من الطعام أَي بُيّضَ. والحَوَرُ : البَقَرُ لبياضها ، وجمعه أَحْوارٌ. والحَوَرُ : الجلودُ البِيضُ الرِّقَاقُ تُعمل منها الأَسْفَاطُ. والحَوَرُ : الأَديم المصبوغ بحمرة. والجمع أَحْوارٌ ؛ وقد حَوَّرَهُ. والحَوَرُ : جلود حمر يُغَشَّى بها السِّلالُ ، الواحدةُ حَوَرَةٌ. والحُوَارُ والحِوَارُ : ولد الناقة من حين يوضع إلى أَن يفطم ويفصل ، والجمع أَحْوِرَةٌ وحِيرانٌ. وقد قالوا حُورَانٌ. والحُوَارُ : الفصيل أَوَّلَ ما ينتج. والمِحْوَرُ : الحديدة التي تجمع بين الخُطَّافِ والبَكرَةِ ، وهي أَيضاً الخشبة التي تجمع المَحَالَةَ. والمِحْوَرُ : الهَنَةُ والحَديدة التي يدور فيها لِسانُ الإِبْزِيمِ في طرف المِنْطَقَةِ. والمِحْوَرُ : عُودُ الخَبَّازِ. والمِحْوَرُ : الخشبة التي يبسط بها العجين يُحَوّرُ بها الخبز تَحْوِيراً. وحَوَّرَ الخُبْزَةَ تَحْوِيراً : هَيَّأَها وأَدارها ليضعها في المَلَّةِ. وحَوَّرَ عَيْنَ الدابة : حَجَّرَ حولها بِكَيٍّ. والحَوْراءُ : كَيَّةٌ مُدَوَّرَةٌ. وحَوَّرَه : كواه كَيَّةً فأَدارها. وإنه لذو حَوِيرٍ أَي عداوة ومُضَادَّةٍ. وبعض العرب يسمي النجم الذي يقال له المُشْتَري : الأَحْوَرَ. والحَوَرُ : أَحد النجوم الثلاثة التي تَتْبَعُ بنات نَعْشٍ. والمَحَارَةُ : الخُطُّ والنَّاحِيَةُ. والمَحَارَةُ : الصَّدَفَةُ ، والجمع مَحَاوِرُ ومَحَارٌ. والمَحَارَةُ : مرجع الكتف. ومَحَارَةُ الحَنَكِ : فُوَيْقَ موضع تَحْنيك البَيْطار. والمَحَارَةُ : باطن الحنك. والمْحارَةُ : مَنْسِمُ البعير. والمَحَارَةُ : النقصان. والمَحارَةُ : الرجوع. والحَوْرَةُ : النُّقْصانُ. والحَوْرَةُ : الرَّجْعَةُ. والحُورُ : الهَلَكَةُ. والحائر : الراجع من حال كان عليها إلى حال دونها. ويقال : حَوَّرَ الله فلاناً أَي خيبه. وَرَجَعَهُ إلى النقص. والحَوَر : نبت وحَوْرانُ : موضع بالشام. وما أَصبت منه حَوْراً وحَوَرْوَراً أَي شيئاً. وحَوَّارُونَ : مدينة بالشام. وحَوْرِيتُ : موضع.

حوز : الحَوْزُ السير الشديد والرُّوَيْد ، وقيل : الحَوْز والحَيْز السوق اللين. وحازَ الإِبلَ يَحُوزُها ويَحِيزها حَوْزاً وحَيْزاً وحَوْزَها : ساقها سوقاً رُوَيْداً. وليلة الحَوْز : أَول ليلة تُوَجَّه فيها الإِبل إلى الماء إذا كانت بعيدة منه. وحَوَّزَ الإِبلَ : ساقها إلى الماء. والأَحْوَزِيّ والحُوزِيّ : الحَسَن السِّياقة وفيه مع ذلك بعض النِّفار. أو الجادّ في أَمره. أو الخفيف. والحُوزِيّ : المُتَنَزِّه في المَحِل الذي يحتمل ويَحُلُّ وحده ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله. وانْحازَ القومُ : تركوا مَرْكَزهم ومَعْركة قتالهم ومالوا إلى موضع آخر. وتَحَوَّز عنه وتَحَيَّزَ إذا تَنَحَّى. والتَّحَوُّز هو التنحي. والحَوْزاءُ : الحَرب تَحُوز القوم. والحَوْز من الأَرض أَن يتخذها رجلٌ ويبين حدودها فيستحقها فلا يكون لأَحد فيها حق معه. وتَحَوَّز الرجل وتَحَيَّز إذا أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه. والحَوْز : الجمع. وكل من ضَمَّ شيئاً إلى نفسه من مال أَو غير ذلك ، فقد حازَه حَوْزاً وحِيازَة وحازَه إليه واحْتَازَهُ إليه. والحُوزِيَّة النُّوق التي لها خَلِفة انقطعت عن الإِبل في خَلِفَتها وفَراهتها. وكذلك الرجل الحُوزِيُ الذي له إبْداءٌ من رأْيه وعقله مذخور. والحُوزِيّ المُتَوَحِّد. وحَوْز الدار وحَيْزها : ما انضم إليها من المَرافِقِ والمنافع. وكل ناحية على حِدَةً حَيِّز ، بتشديد الياء. في الحديث : فَحَمَى حَوْزَة الإِسلام أَي حدوده ونواحيه. والحَوْزة : الناحية. والمُحاوَزَةُ : المخالطة. وحَوْزَةُ المُلْكِ : بَيْضَتُه. والحُوَّازُ : ما يَحُوزه الجُعَلُ من الدُّحْرُوج. والحَوْزُ : الطبيعة من خير أَو شر. وأَمر مُحَوَّزٌ : محكم. والحائِزُ : الخشبةُ التي تنصب عليها الأَجْذاع.

حوس : حاسَه حَوْساً : كحَساه. والحَوْسُ : انتشار الغارَةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك ، وقيل : هو الضربُ في الحرب. وحاسَ حَوْساً : طَلَبَ. وحاسَ القومَ حَوْساً : خالطهم ووَطِئَهم وأَهانهم.