حملق : الحِمْلاقُ والحُمْلاقُ والحُمْلُوقُ : ما غَطَّت الجُفُونُ من بَياضِ المُقْلةِ. والحُملاق : ما لَزِقَ بالعين من موضع الكُحْل من باطن. وحَمْلَقَ الرَّجل إذا فتح عينيه. والحَمَالِيقُ من الأَجفان : ما يَلي المُقْلة من لحمها. وحملاقُ العين : باطن أَجفانها الذي يُسوِّده الكُحْل. والمُحَمْلِقُ من الأَعين : التي حَولَ مُقْلَتَيْها بياض لم يُخالِطها سواد. وحَمالِيقُ العين بياضها أَجمعُ ما خلا السوادَ. وحَمْلَقَ إليه : نظر ، وقيل : نظرَ نظراً شديداً. وحَمالِيقُ المرأَة ما انْضَمَّ عليه شُفْرا عَوْرَتِها.

حمم : قوله تعالى : حم ؛ قال بعضهم معناه قضى ما هو كائن ، وقال آخرون : هي من الحروف المعجمة ، وآلُ حامِيمَ : السُّوَرُ المفتتحة بحاميم. وجاء في التفسير عن ابن عباس ثلاثة أَقوال : قال حاميم اسم الله الأَعظم ، وقال حاميم قَسَم ، وقال حاميم حروف الرَّحْمَنِ ؛ وحَمَ هذا الأَمرُ حَمّاً إذا قُضِيَ. وحُمَ له ذلك : قُدِّرَ. والحِمامُ ، بالكسر : قضاء الموت وقَدَرُه. والحِمَمُ : المَنايا ، واحدتها حِمَّةٌ. وحُمَّةُ المنية والفِراق منه : ما قُدِّرَ وقُضِيَ. ونزل به حِمامُه أَي قَدَرُهُ وموتُه. وَحَّمَ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه. ويقال حَمَمْتُ ارتحالَ البعير أَي عجلته. وحامَّةُ : قارَبه. وأَحَمَ الشيءُ : دنا وحضر. والحَمِيمُ : القريب ، والجمع أَحمَّاءُ ، وقد يكون الحَميم للواحد والجمع والمؤَنث بلفظ واحد. والمُحِمُ : كالحَمِيم. وحَمَّني الأَمرُ وأَحَمَّني : أَهَمَّني. واحْتَمَ له : اهْتَمَّ. [يقال] أَحَمَّني هذا الأَمر واحْتَمَمْتُ له كأَنه اهتمام بحميم قريب ؛ واحْتَمَ الرجلُ : لم يَنَمْ من الهم. واحْتَمَّتْ عيني : أَرِقتْ من غير وَجَعٍ. وما له حُمٌ ولا سُمٌّ غيرك أَي ما له هَمٌّ غيرُك. وحَمٌ ولا رَمٌّ أَي بُدٌّ ، وما له حَمٌ ولا رَمٌّ أَي قليل ولا كثير ؛ وحامَمْتُه مُحامَّةً : طالبته. يقال إما مُحامٌ على هذا الأمر أَي ثابت عليه. واحْتَمَمْتُ : مثل اهتممت. والحامَّةُ : العامَّة ، وهي أَيضاً خاصَّةُ الرجل من أَهله وولده. والحَمِيمُ : القَرابةُ. وحُمَّةُ الحَرِّ : معظمُه ؛ وحَمُ الشيء : معظمه. والحَمِيمُ والحَمِيمةُ جميعاً : الماء الحارّ. وشربتُ البارحة حَميمةً أَي ماء سخناً. والمِحَمُ ، بالكسر : القُمْقُمُ الصغير يسخن فيه الماء. والحَمِيمةُ أَيضاً : المَحْضُ إذا سُخِّنَ. وقد أَحَمَّهُ وحَمَّمَه : غسله بالحَمِيم. وكل ما سُخِّنَ فقد حُمِّمَ ، والحَمّامُ مُشدّد واحد الحَمّامات المبنية ؛ [وقيل] الحَمِيم من الأضداد ، يكون الماءَ البارد ويكون الماءَ الحارَّ ؛ والحَمَّةُ : عين ماء فيها ماء حارّ يُسْتَشْفى بالغسل منه. واسْتَحَمَ إذا اغتسل بالماء الحَميم ، وأَحَمَ نفسَه إذا غسلها بالماء الحار. والاستِحْمامُ : الاغتسال بالماء الحارّ ، هذا هو الأصل ثم صار كلُّ اغتسال اسْتِحْماماً بأَي ماء كان. وحَمَ التَّنُّورَ : سَجَرَه وأَوقَده. والحَمِيمُ : المطر الذي يأْتي في الصيف حين تَسْخُن الأرض ؛ والحَمِيمُ : القَيْظ. والحميم : العَرَقُ. واسْتَحَمَ الرجل : عَرِقَ ، والحُمَّى والحُمَّةُ : علة يَسْتَحِرُّ بها الجسمُ. وحُمَ الرجلُ : أَصابه ذلك ، وأَحَمَّهُ الله وهو مَحْمُومٌ ، والمَحَمَّةُ : أَرض ذات حُمَّى. وأَرض مَحَمَّةٌ : كثيرة الحُمَّى ، وقيل : ذات حُمَّى. والحُمامُ ، بالضم : حُمَّى الإبل والدواب. يقال : حُمَ البعيرُ حُماماً ، وحُمَ الرجل حُمَّى شديدة. والحَمُ : ما اصطَهَرْتَ إهالته من الأَلْيَةِ والشحم ، واحدته حَمَّةٌ. وقيل : الحَمُ ما يَبقى من الإِهالة أَي الشحم المذاب ، والحَمَمُ : مصدر الأَحَمّ ، والجمعُ الحُمُ ، وهو الأَسود من كل شيء ، والاسم الحُمَّةُ. يقال : به حُمَّةٌ شديدة ؛ وقيل : الأَحَمّ الأَبيض ؛ والحَمَّاءُ ، على وزن فَعْلاء : الاسْتُ لِسَوادها ، والجمع حُمُ. والحِمْحِمُ والحُماحِمُ