والبَوْل : الولَد. والبَالُ
: الحال والشأْن. والبال : الخاطر. والبال
: المَرُّ الذي
يُعْتَمَل به في أَرض الزرع. والبَالُ
: سَمَكة غليظة
تُدْعى جَملَ البحرِ. والبال
: رَخَاء العَيْش.
والبالُ : الأَمَل. والبالُ
: القَلْبُ. ومن
أَسماء النفس البالُ. والبالُ :
بال النفس وهو الاكتراث ، ومنه اشتق بالَيْت. والمصدر البالَةُ. بالَيْتُ : كَرِهت ، ولا تُبَالي : لا تَكْرَه. يقال :
المُبالاة في الخير والشر ، وتكون المُبالاة الصَّبْرَ. والبالَة : القارُورة والجِراب ، وقيل : وِعاء الطِّيب ، فارسي
مُعرَّب أَصله باله.
البالة الرائحة
والشَّمَّة. والبالُ
: جمع بالَةٍ وهي عَصاً فيها زُجٌّ تكون مع صَيّادي أَهل البصرة. وبَوْلان
: حيٌّ من طَيِّىءٍ.
بولس : في الحديث : يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذَّرِّ حتى
يدخلوا سجناً في جهنم يقال له بُولَسُ
؛ هكذا جاء في
الحديث مُسَمًّى.
بوم : البُومُ : ذكَر الهامِ ، واحدته بُومةٌ. وهو عربي صحيح. يقال : بُومٌ
بَوّامٌ صَوَّاتٌ. والبُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذَكَر والأُنثى حتى تقول صَدًى أَو
فَيَّاد ، فيَختصّ بالذكر. يُجمع بُومٌ
على أَبْوام.
بون : البَوْنُ والبُونُ
: مسافةُ ما بين
الشيئين. والبِوانُ ، بكسر الباء : عمود من أَعْمِدة الخِباء ، والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ ، بالضم ، وبُوَنٌ. والبانُ ضربٌ من الشجر ، واحدتها
بانةٌ. والبَواني في الأَصل أَضْلاعُ الصدْرِ ، وقيل : الأَكتافُ والقوائمُ ،
الواحدة بانية. والبَوْنة البنت الصغيرة. والبَوْنة : الفصيلة. والبَوْنة : الفراق.
بوه : البُوهةُ : الرجل الضعيف الطائشُ. والبُوهة : الرجل الأَحمق. والبوهة : الرجل الضاوِيُّ. والبُوهة : الصُّوفة المنفوشة تُعْمَل للدَّواةِ قبل أَن تُبَلّ. والبُوهة : ما أَطارته الريحُ من التراب. والبُوهة : الرِّيشة التي بين السماء والأَرض تَلْعَب بها الرياحُ. والبُوهة : السُّحْق. والبَوْه
اللَّعن. يقال :
على إِبليس بَوْهُ
الله أَي لَعْنَةُ
الله. والبُوهة والبُوه : الصَّقْر إِذا سقط ريشه. والبُوهة والبُوه : ذَكَر البُوم ، وقيل : البُوه
الكبير من البوم. [وقيل]
: البوهة والبُوه طائر يشبه البُومة إِلَّا أَنه أَصغر منه ، والأُنثى بُوهة. وقيل : هي البُومة الصغيرة ويُشَبَّه بها الرجل الأَحمق. والباهُ والباهةُ : النكاح ، وقيل : الباهُ
الحظُّ من النكاح.
وبُهْتُ الشيءَ
أَبُوه وبِهْتُ أَباه فَطِنْت. والمُسْتَباه
: الذاهبُ العقل. والمُسْتَباه : الذي يخرج من أرض إِلى أُخرى. والمُسْتَباهَة : الشجرة يَقْعَرُها السيلُ فيُنَحّيها من مَنْبِتها كأَنه
من ذلك. وجاءت تَبُوه
بَواهاً أَي
تَضجُّ.
بوا : البَوُّ ، غير مهموز : الحُوار ، وقيل : جلده يُحْشَى تِبْناً أَو
ثُماماً أَو حشيشاً لتَعْطِف عليه الناقة إذا مات ولدها ، ثم يُقَرَّبُ إلى أُم
الفصيل لتَرْأَمَهُ فتَدِرَّ عليه. والبَوُّ أَيضاً : ولد الناقة. والبَوِّيُ
الرجل الأَحمقُ ،
والرَّمادُ بَوُّ الأَثافي ، على التمثيل. وبَوَّى
: موضع. والأَبْواءُ : موضع. والبَوْباةُ المَفازة. والبَوْباةُ : موضع بعينه.
بيب : البِيبُ : مَجْرى الماءِ إلى الحَوْضِ. والبابةُ : ثَغْرٌ من
ثُغُور المسلمين.
بيت : بيت الرجل : داره ، وبيته
: قَصْره. وقد
يكون البيتُ للعنكبوت والضَّبِّ وغيره من ذوات الجِحَرِ. وبَيَّتُ البَيْتَ : بَنَيْتُه. والبَيْتُ
من الشَّعْرِ
مشتقٌّ من بَيْت الخِباء ، وهو يقع على الصغير والكبير. وبَيْتُ اللهِ تعالى : الكعبةُ. والبيْتُ
: القَبْر ، على
التشبيه. والبَيْتُ من بُيُوتات
العرب : الذي
يَضُمُّ شَرَفَ القبيلة كآل حِصْنٍ الفَزاريِّين ، وآلِ الجَدَّيْنِ
الشَّيْبانِيّين ، وآل عَبْد المَدانِ الحارِثيّين. وأَهَلَ البيتِ : هم أَهلُ بيت
النبي ، صلى الله
عليه وسلم. وبَيْتُ
الرجلِ : امرأَتُه
، ويُكْنى عن المرأَة
بالبَيْتِ. والبَيْتُ
: التَّزويجُ.
يقال : باتَ الرجلُ