والبَوْل : الولَد. والبَالُ : الحال والشأْن. والبال : الخاطر. والبال : المَرُّ الذي يُعْتَمَل به في أَرض الزرع. والبَالُ : سَمَكة غليظة تُدْعى جَملَ البحرِ. والبال : رَخَاء العَيْش. والبالُ : الأَمَل. والبالُ : القَلْبُ. ومن أَسماء النفس البالُ. والبالُ : بال النفس وهو الاكتراث ، ومنه اشتق بالَيْت. والمصدر البالَةُ. بالَيْتُ : كَرِهت ، ولا تُبَالي : لا تَكْرَه. يقال : المُبالاة في الخير والشر ، وتكون المُبالاة الصَّبْرَ. والبالَة : القارُورة والجِراب ، وقيل : وِعاء الطِّيب ، فارسي مُعرَّب أَصله باله. البالة الرائحة والشَّمَّة. والبالُ : جمع بالَةٍ وهي عَصاً فيها زُجٌّ تكون مع صَيّادي أَهل البصرة. وبَوْلان : حيٌّ من طَيِّىءٍ.

بولس : في الحديث : يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذَّرِّ حتى يدخلوا سجناً في جهنم يقال له بُولَسُ ؛ هكذا جاء في الحديث مُسَمًّى.

بوم : البُومُ : ذكَر الهامِ ، واحدته بُومةٌ. وهو عربي صحيح. يقال : بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ. والبُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذَكَر والأُنثى حتى تقول صَدًى أَو فَيَّاد ، فيَختصّ بالذكر. يُجمع بُومٌ على أَبْوام.

بون : البَوْنُ والبُونُ : مسافةُ ما بين الشيئين. والبِوانُ ، بكسر الباء : عمود من أَعْمِدة الخِباء ، والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ ، بالضم ، وبُوَنٌ. والبانُ ضربٌ من الشجر ، واحدتها بانةٌ. والبَواني في الأَصل أَضْلاعُ الصدْرِ ، وقيل : الأَكتافُ والقوائمُ ، الواحدة بانية. والبَوْنة البنت الصغيرة. والبَوْنة : الفصيلة. والبَوْنة : الفراق.

بوه : البُوهةُ : الرجل الضعيف الطائشُ. والبُوهة : الرجل الأَحمق. والبوهة : الرجل الضاوِيُّ. والبُوهة : الصُّوفة المنفوشة تُعْمَل للدَّواةِ قبل أَن تُبَلّ. والبُوهة : ما أَطارته الريحُ من التراب. والبُوهة : الرِّيشة التي بين السماء والأَرض تَلْعَب بها الرياحُ. والبُوهة : السُّحْق. والبَوْه اللَّعن. يقال : على إِبليس بَوْهُ الله أَي لَعْنَةُ الله. والبُوهة والبُوه : الصَّقْر إِذا سقط ريشه. والبُوهة والبُوه : ذَكَر البُوم ، وقيل : البُوه الكبير من البوم. [وقيل] : البوهة والبُوه طائر يشبه البُومة إِلَّا أَنه أَصغر منه ، والأُنثى بُوهة. وقيل : هي البُومة الصغيرة ويُشَبَّه بها الرجل الأَحمق. والباهُ والباهةُ : النكاح ، وقيل : الباهُ الحظُّ من النكاح. وبُهْتُ الشيءَ أَبُوه وبِهْتُ أَباه فَطِنْت. والمُسْتَباه : الذاهبُ العقل. والمُسْتَباه : الذي يخرج من أرض إِلى أُخرى. والمُسْتَباهَة : الشجرة يَقْعَرُها السيلُ فيُنَحّيها من مَنْبِتها كأَنه من ذلك. وجاءت تَبُوه بَواهاً أَي تَضجُّ.

بوا : البَوُّ ، غير مهموز : الحُوار ، وقيل : جلده يُحْشَى تِبْناً أَو ثُماماً أَو حشيشاً لتَعْطِف عليه الناقة إذا مات ولدها ، ثم يُقَرَّبُ إلى أُم الفصيل لتَرْأَمَهُ فتَدِرَّ عليه. والبَوُّ أَيضاً : ولد الناقة. والبَوِّيُ الرجل الأَحمقُ ، والرَّمادُ بَوُّ الأَثافي ، على التمثيل. وبَوَّى : موضع. والأَبْواءُ : موضع. والبَوْباةُ المَفازة. والبَوْباةُ : موضع بعينه.

بيب : البِيبُ : مَجْرى الماءِ إلى الحَوْضِ. والبابةُ : ثَغْرٌ من ثُغُور المسلمين.

بيت : بيت الرجل : داره ، وبيته : قَصْره. وقد يكون البيتُ للعنكبوت والضَّبِّ وغيره من ذوات الجِحَرِ. وبَيَّتُ البَيْتَ : بَنَيْتُه. والبَيْتُ من الشَّعْرِ مشتقٌّ من بَيْت الخِباء ، وهو يقع على الصغير والكبير. وبَيْتُ اللهِ تعالى : الكعبةُ. والبيْتُ : القَبْر ، على التشبيه. والبَيْتُ من بُيُوتات العرب : الذي يَضُمُّ شَرَفَ القبيلة كآل حِصْنٍ الفَزاريِّين ، وآلِ الجَدَّيْنِ الشَّيْبانِيّين ، وآل عَبْد المَدانِ الحارِثيّين. وأَهَلَ البيتِ : هم أَهلُ بيت النبي ، صلى الله عليه وسلم. وبَيْتُ الرجلِ : امرأَتُه ، ويُكْنى عن المرأَة بالبَيْتِ. والبَيْتُ : التَّزويجُ. يقال : باتَ الرجلُ