صحح :

الصِّحَّة : خِلاف السُّقْم ، وهى هيئةٌ طبيعيّة لبدن الانسان ، تكون الأفعال كلّها بها سليمة.

فقولنا" هيئة" أى : حالة حاصلة وهى كالجنس لشمولها للأحوال الثّلاثة التى هى الصّحّة والمرض والحالة الثالثة.

وقولنا" طبيعيّة" مخرج للمرض الذى يعرض لبدن الانسان ، ومُخرج لغيره لأنّ الطّبيب لا يتكلّم الّا عليه.

وقولنا" تكون الأفعال" أى : الأفعال الطبيعيّة والحيوانيّة والنّفسانيّة.

وقولنا" كلّها" مُخرج للحالة الثّالثة.

وقولنا" بها" أى : بتلك الحالة.

وقولنا" سليمة" أى : خالصة عن الآفات.

وقيل أنّ الصِّحَّة تُحفَظ بالمِثل ، وأنّ المرض يُداوَى بالضّدّ.

وعلى كلّ قاعدة منهما اعتراض :

ـ أمّا الأولى فانّ المحرور اذا حفظنا صحّته بالحارّ فانّه يحترق ، والمبرود اذا حفظنا صِحَّته بالبارد فانّه يجمد.

ـ وأمّا الثّانية فإنّ من الأمراض ما يُداوَى بالقَىء ، والإسهال بالإسهال. وهذا علاجٌ بالمثل. وأُجِيبَ عن ذلك بأجوبة يطول ذِكرها ، لكنْ لا بدّ من ذكر شىء منها ، فنقول :

قالوا : انّ معنى قولهم أنّ الصّحّة تُحفظ بالمِثل ، أى رُتْبَة المزاج ، حتّى لو كان المزاج الصِّحِّىُ حارّا فى الثّانية ، وكان الوارد عليه كذلك ، فإنّه ينفعه ويحفظ صحَّته ، لكنْ لمّا لم يكن لنا قدرة على تحقُّق مزاج البدن وتحقّق مزاج الوارد