شعب :

الشَّعْب : الجمْع والتّفريق ، يقال : التَأم شَعْبُهم : اذا اجتمعوا بعد التّفرّق ، وتَفَرَّق شَعْبُهم : إذا تفرّقوا بعد الاجتماع. وشَعَبَتْهُم المنيّة : اذا فرَّقتهم.

والإصلاح والإفساد ، فى الحديث : شَعْب صغير من شَعْب كبير ، أى : صلاح قليل من فساد كبير.

والشَّعب : موصل قبائل الرّأس.

والشَّعب : القبيلة العظيمة ، ومنها يتشعَّب الحىّ العظيم ، أو هو أكبر من القبيلة ، ثمّ بعدها العِمارة ، ثمّ البَطْن ، ثمّ الفَخِذ ، ثمّ الفصيلة. وهذا التّرتيب هو المعتمد الجاري على ترتيب خَلْق الإنسان ، فالشَّعْب أعظمها مشتقّ من شَعْب الرّأس ، ثمّ القبيلة من قبيلة الرّأس لاجتماعها ثمّ العِمارة وهى الصّدر ثمّ البطن ثمّ الفخذ ثمّ الفصيلة وهى السّاق.

والشَّعَب : بُعْدُ ما بين المنكبين. والشّاعِبَان : المنكِبان ، يمانية. كذا رَوَى ابن دُريد.

والشِّعْب : الطّريق فى الجبل.

والشُّعْب : الأصابع.

والشُّعْبة : الطّائفة من الشّىء.

فى الحديث : (الحياء شُعْبَة من الإيمان) (١٦).

أى : طائفة منه وقِطعة.

وفى حديث ابن مسعود : (الشّباب شُعبة من الجنون) (١٧).

وشُعَب البدن : أطرافه ، اليدان والسّاقان.

والشَّعْب : كلّ صَدْع وانفتاق ، ومُصْلِحُه : الشَّعّاب. والآلة : مِشْعَب.

والشَّعُوب : المنيّة.