فيكون كثير الفضول.

والعلاج تنقية البدن والرّأس ، وتلطيف الغذاء ، واجتناب ما يُبَخَّر ، وفَصْد عُروق المؤقَين ينفع نفعا ظاهرا.

وهو ثلاثة أنواع :

* أحدها يعرف بالسَّبَل الرَّطْب ، وهو أنْ يكون مع كثرة دَمْع ورطوبة مفرطة في الأجفان ، وذلك لا يتعلّق بالغشاوة.

* والثّاني يتعلّق بالسَّبَل اليابس ، وهو أن تكون العين ناشفة لا تسيل منها الدّمعة ولا يُتبيّن فيها رطوبة ، وتكون كالعين الصحيحة ، غير أنّ الغشاء يكون مُسْبَلاً عليها.

والثّالث المستحكِم الذي هو قد غلظ ومَنَع البَصَر وبيَّض الحدَقة.

ومن حيث موادّه المنصبّة هو نوعان ، لأنّ المادّة التي تسيل إلى العين :

إمّا من طريق الغشاء الظّاهر ،

وإمّا من طريق الغشاء الباطن ، وهو يكثر في الأزمان والبلدان الباردة. وهو سليم وإن أُهْمِل ضَرّ ، وهو ممّا يُعْدِي ويُورَث. وسببه امتلاء الرّأس من الأخلاط الغليظة.

وعلامة النّوع الأوّل غِلَظُ العُروق الخارجة ، وحمرة الوجه ، وضَرَبان في قعر العين لا سيّما عند النَّظر إلى الشّمس أو ضوء السّراج.

وعلاجه فصد القِيفال ، وإصلاح الغذاء ، وشَمّ ما يُقَوِّي الدّماغ كالمسك والعنبر ، والاستفراغ بالحبوب والإيارجات.

والفرق بين السّبل وبين الظُّفْرة أنّ الظُّفْرة تقع ـ غالباً ـ في المؤق الأكبر ، والسّبل عامٌّ ، وأنّ العروق تظهر فيه بخلافها.