اشتعلت وارتفعت.

وابن ذُكاء ، بالضّمّ والمدّ : الصّبح ، لأنّه مُشتقٌّ من ضوء الشّمس.

والذَّكَا ، بالتّحريك والقصر : تمام إيقاد النّار ، مقصور يُكتب بالألف. ومنه قوله تعالى : (إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ) (١٠) أى : ذَبحتم.

والذَّكَا ، بالقصر : شهاب النّار.

والذَّكَاء ، بالمدّ سرعة الفهم.

والذَّكَا ، بالتّحريك : الفؤاد وسرعة الفهم.

وذَكا الرّيح : شدّتها ، وما تحمله من طِيْب أو نَتن.

ومِسْك ذَكِيٌ ، وذاكٍ : ساطع الرّائحة.

ويقال : مِسْك ذَكِيٌ وذَكيَّة.

فمَنْ أنَّثَ ذهب الى الرّائحة.

وقال بعضهم : المسك والعنبر يؤنّثان ويُذَكَّران.

وتقول ذَكِىُ الرّائحةِ ، وذَاكِي الرّائحة. قال قيس بن الخطيم :

كأنّ القَرَنْفُل والزّنجبيلَ

وذاكِي العَبيرِ بجِلْبابِها (١٠)

والتَّذْكِيَة والذَّكا والذَّكَاة : الذَّبْح.

وفى الحديث : (ذَكَاةُ الجنين ذَكَاةُ أُمِّه) (١١).

التَّذْكِيَة : الذَّبْح والنَّحْر.

يقال : ذَكَّيْت الناقة تَذْكِيَة. والاسم المِذْكَاة. والمذبوح ذَكِيٌ.

وأصل الذَّكَاء ـ فى اللغة ـ كلّها : تمام الشّىء.

ومن ذلك الذَّكاء فى السّنّ والفهم ، وهو تمام السّن والفهم.

والذَّكاء : حِدّة القلب.

قال :

يُفَضّله إذا اجتهدا عليه

تمامُ السِّنِّ منه والذَّكاءُ (١٢)