وهى عليه حِراص. ولا تظهر تلك الذَّفْرة فى لبنها وهى مُزّة.

والذَّفْرَيَان : الموضع الذى يعرق من البعير.

وهما من الإنسان عن يمين النّقْرَة وشمالها.

ذقن :

الذَّقَن : مجتمع اللّحيين من أسفلهما ، والذِّقْن أيضا. والجمع : أَذْقَان.

ذكر :

الذِّكر ، بالكسر : الحفظ للشّىء. والشّيء يجري على اللّسان.

والذَّكَر ، بالتّحريك : ضدّ الأنثى.

وأَذْكَرت المرأة وغيرها : ولدت ذَكَرا.

وفى الدّعاء للحبلى : أَذْكَرْتِ وأيْسَرْتِ ، أى : ولدتِ ذَكَراً ، ويُسِّرَ عليكِ. وذُكُور الطّيْب : ما يصلح للرّجال دون النّساء ، كالمسك ونحوه. وفى حديث عائشة : (أنّه (عليه‌السلام) كان يَتَطَيَّب بذُكارَة الطّيب) (٦).

قال بعضهم : الذِّكَارَة بالكسر : ما يصلح للرّجال كالمسك والعنبر والكافور والعود. وهى جمع ذَكَر ، والذُّكُورة مثله. ومنه الحديث : (كانوا يكرهون المؤنَّث من الطِّيب ولا يَرون بذُكورته بأسا) (٧). وهو ما لا لونَ له. والمؤنّث طِيْب النّساء كالخَلوق والزّعفران.

وذُكور العُشْب : ما غلظ وخشن.

وذُكور (٨) البُقول : ما رَقّ ولَطُف.

ذكو :

ذُكاء ، بالضّمّ والمدّ : اسم للشّمس ، معرفة لا ينصرف ولا تدخله الألف واللّام. تقول هذه ذُكاءٌ طالعة. وهى مُشتقة من ذَكَت النّار ، تَذْكُو ، إذا