الصفحه ١٢ : " طبيّ" فذلك أمر لا
شكّ فيه .. وبخاصّة أننا لم نطلع ـ بعد ـ على كتاب وضعه ابن سينا باسم" لسان
العرب" وذلك
الصفحه ٩٠ : المائيّة ، ولها جذور يؤكل. ينظر لسان
العرب المحيط ٤ / ٣ / ١٨١.
(١٩١) ويسمى ، أيضا :
رفيف ، وأيرساء : جنس
الصفحه ١٧٨ : . ل. ع. م
٤ / ٢ / ١٦١.
(٢٤٢) ربّما كانت
إشارة إلى كتاب (لسان العرب) لابن سينا.
(٢٤٣) وهو الرّزّ
أيضا. كلاهما يقال
الصفحه ٢٠٤ : ء الورد. فارسىّ معرّب ، على ما يقال. ينظر لسان العرب (جلب).
(٣٢) النّافض :
الحمّى الشّديدة.
(٣٣
الصفحه ٢٧٩ : ، وليس الأبهل بعربيّة محضة ، على ما ذكره
اللّغويّون. ينظر حواشى (أوس) من هذا الكتاب ولسان العرب (بهل
الصفحه ٣٧٤ : . الاشتقاق ٢ / ٢٩٨. المجمل ٢ / ٤٣.
(٦٠) بلا عزو فى
نوادر أبى زيد ٢٢٢. اللسان (حرف).
(٦١) يوسف ٨٥.
(٦٢
الصفحه ١٧٢ : :
شققتها وبططتها. المجمل ١ / ٢٢٤.
(١٢٥) لعمرو بن شأس
فى المجمل ١ / ٢٦٢. واللسان (بزل).
(١٢٦) ينظر العين
الصفحه ٣٣٠ :
عِلْماً ليسَ بالظَّنِّ أنّه
إذا ذَلَّ
مَوْلَى المرءِ فهو ذَلِيْلُ
وأنّ لِسانَ
الصفحه ٣٧٦ :
__________________
(٩٧) المفضليّات ٥٦٦.
طبقات الشّعراء ٥٦. الكامل ١ / ١٥٥. جمهرة أشعار العرب ٢٣٤
الصفحه ١٦٨ : النّصّ
فى العين.
(٦٢) فيلسوف العرب
وأحد أبناء ملوكها أصله من حضرموت رحل إلى بغداد ودرس الطبّ والحكمة
الصفحه ٦٩ : والولد والماء.
وقيل أنّ التّاء
فى التَّأْمُور زائدة لعدم (فعول) فى كلام العرب ، وأنّها من اللسان
الصفحه ١٣٦ :
وهى كثيرة ، منها البَقلة اليَمانيَّة ، وتُسَمَّى البَقْلَة العَربيَّة ، وهى بَقْلَة مائيّة كالقُطف
الصفحه ١٥٦ : ء اللّسان وثِقله. وإذا خُلِط مع الأدوية المسهِّلة للبلغم أعانها ، وأخرج
الأخلاط البَلغميَّة الغليظة. وإذا
الصفحه ١٧٤ : ١ /
١٧. المفضليّات ٨٧٩. أضداد أبى الطّيّب ١ / ٢٠٨. الاشتقاق ٢ / ٣٦٧. جمهرة أشعار
العرب ٢٤٧. المعانى
الصفحه ٢٠٠ :
وتَهِم المريض : رَقَد.
وتِهَامَة : موضع معروف (٥٩).
تهه :
التَّهْتَهَة : الْتِواء اللّسان