أمه :
الأَمِيهَة : الجَدْىُ ، وخَصَّه بعضُهم فى الشّاة خاصّة ، يقال : أَمَهْتُ الشّاة فهى مَأْمُوهَة. وسيأتى فى موضعه (١٧٠).
أنث :
الأُنْثَيَان ، بالضّمّ : الخُصيتان.
وقال ابن دريد : وهما الأذُنان ، أيضا فى لغة اليمن (ورُبّما كان ذلك على زمانه) (١٧١).
والأُنْثَى : خلاف الذَّكَر.
ودواء أنِيثٌ : إذا كان خفيفا لطيف التأثير. والدَّواء الذَّكَر : ما كان سريعَ المفعول ، قويّاً.
أنح :
رجل مَأْنُوحٌ : اذا تأذَّى من مَرَض أو بَهَرٍ ، فهو يَتَنَحْنَحُ ولا يَئِنُّ.
وإذا امْتَسَكت الطّبيعة (١٧٢) ، يقال لمن به ذلك : أَنَحٌ أنِيحاً وأنْحاً.
أنس :
الإنْس : البَشَر ، الواحد إِنْسِىُ ، ويجمع أَنَسِىٌ وأَنَاسِىُ ، بفتح الهمزة وكسر السّين فيها.
وإِنْسَان ، للرّجل والمرأة ؛ ولا يقال إِنْسَانة ، فبالهاء عامّيّة. وإنّما قيل للبَشَر إنْس لأنهم يُؤْنِسُون ، أى : يُبْصَرون ، والجنّ جنٌّ لأنّهم لا يُبْصَرون ، وإِنْسَان العين : ما يُبْصَر به ، معروف.
والآنِسَة : المُؤْنِسَة ، وهى الجارية يحبُّ قُربُها وحديثها.
والأَنْسِي : الجانب الأيسر من كلّ شىء. والإِنْسَان : البشر ، وهو جسمٌ حسّاسٌ نام متحرِّكٌ بالإرادة ، ناطقٌ (١٧٣).
والإِنْسَان ، أيضا : الأنملة.
وقيل : الإِنْسَان : المثال يُرى فى سواد العين.
وقيل : الإِنْسَان : السّواد الأصغر الذى يبصر الرّائى فيه شخصه.