وإيّاه قصد الرّاجز بقوله :
مِن أكلها الأرُزَّ بالبَهَطّ (٢٤٦)
بهظ :
بَهَظَه المرض : شقّ عليه وثقل.
بهق :
البَهَق : بياض أو سواد يظهر فى ظاهر البَدَن لسُوء مِزاج العُضو وغَلَبة البَلْغَم أو المِرَّة السَّوداء على الدّم.
وقال شيخنا العلّامة : والفَرْق بين البَهَقَين والبَرَص الأبيض الحقيقىّ أنّ البَهَقَين فى الجِلد ، وإنْ كان لهما غَوْر قليل جدّا. والبَرَص نافِذ فى الجِلد واللّحم الى العَظْم. والسّبب العامّ فى جميع ذلك : ضَعْفٌ فى المادّة الملوِّنة للجلد حتّى لا تتشابه تمامَ التَّشابه (٢٤٧) ، لكنّ المادّة فى البَهَقَين أرَقّ والقوّة الدّافعة أضعف فسَكَنت فى الباطن وأفسَدت مِزاج ما يُقْذَف فيه.
وأمّا الفَرْق بين البَهَق الأبيض والبَرَص الأسود فهو التَّقَلُّس والتَّقَشُّر والتَّحَرُّق ، فإنّها لا تكون فى البَهَق الأسود.
والعلاج هو دون ما تقدّم فى علاج البَرَص (٢٤٨).
وبَهَق الحجر ، هو حراز الصِّحَّة ، وغَلَط مَنْ جَعَلَه الجَوزْجَنْدَم (٢٤٩).
بهل :
أبْهَلْت المريضَ ، وبَهَلْتُه أيضا : إذا تركته وإرادَته.
ودواء بَهْل : قليل.
والباهِل : التى لا صِرارَ (٢٥٠) عليها. قالت امرأة دريد بن الصِّمَّة حين أراد تطليقها : (أتَيْتُك باهلاً غير ذات صِرار) (٢٥١). وقيل : أرادت : انّها لم يكن