[احتجاج يحيى بن يعمر قدس الله نفسه بالقرآن الكريم على أعتى عفريت من عفاريت بني أميّة ، واستدلاله بمحكم كتاب الله على أن الحسن والحسين أولاد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإلقامه الخصم العنيد حجر الحجّة وإخماد نباحه]
٣٩٧ ـ [قال الخوارزمي] أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد الحافظ زين الدين والأئمة عليّ بن أحمد العاصمي رحمهالله ، قال : أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد ، قال : أنبأنا والدي شيخ السنة أحمد بن الحسين البيهقي (١) قال : أنبأنا أبو الحسين ابن بشران العدل ، قال : أنبأنا أبو عمرو ابن السمّاك ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : حدّثنا داوود بن عمرو ، قال : [حدثنا] صالح بن موسى ، قال : حدثنا عاصم ـ هو ابن بهدلة ـ :
عن يحيى بن يعمر العامري قال : بعث إليّ الحجّاج فقال : يا يحيى أنت الذي تزعم أنّ ولد عليّ من فاطمة ولد رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ [قال] : قلت له : إن آمنتني تكلّمت. قال : فأنت آمن. قلت له : نعم أقرأ عليك كتاب الله ، إنّ الله يقول : «وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ (٢)
__________________
(١) رواه البيهقي في كتاب ......... من السنن الكبرى : ج ٦ ص ١٦٦.
ورواه أيضا الحاكم بسندين في باب مناقب الحسن والحسين عليهماالسلام من المستدرك : ج ٣ ص ١٦٤ ، عن عاصم بن بهدلة.
ورواه أيضا السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدرّ المنثور : ج ص ... بطريقين : أحدهما : عن ابن ابي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود ...
وثانيهما عن أبي الشيخ والحاكم والبيهقي.
كما رواه عنهم في فضائل الخامسة : ج ٣ ص ٢٤٧ و ٢٦٨.
أقول : ويأتي أيضا في أواخر الباب : (٤٠) تحت الرقم : (٤٨٢) ص ٢٠١ من هذه الطبعة فراجع.
(٢) قال الطبرسي في تفسير الآية الكريمة من مجمع البيان : قال الزجاج : يجوز أن يكون «من ذريّته» من ـ