الصفحه ١٣٣ : .
(٢) رواه في كتاب
النصوص كما روى عنه قطعة منه في الحديث : (٤٠) من الباب : (١٣) وهو باب نفي الجسم
والصورة من
الصفحه ١٤٣ :
الثقلين كتاب الله
وعترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض (١).
__________________
ـ وحديث
الصفحه ١٤٧ : صلىاللهعليهوسلم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ولن يتفرقا
حتى يردا على الحوض (٢).
[أحاديث جابر بن
الصفحه ١٤٨ : في نسخة طهران.
(٢) رواه مسلم في
الحديث : (٥) من كتاب الإمارة : (٣٣) تحت الرقم ؛ (١٨٢١) من صحيحه
الصفحه ١٧٩ : الشيخ الصدوق
رحمهالله
، والحديث رواه في الباب : (٦٨) في آخر كتاب عيون الأخبار : ج ٢ ص ٢٧٢ ، وفي
الصفحه ١٨٢ : ، وفي الأصل : «وجار عليكم ...».
(٢) ما بين المعقوفين
أخذناه من كتاب عيون الأخبار ، وكان قد حذف من أصلي
الصفحه ١٩٠ : ذنوبه.
__________________
(١) رواه في الحديث :
(١٤) من الباب : (٦٦) من كتاب عيون أخبار الإمام الرضا
الصفحه ٢١٦ : هو الصواب ،
وفي كتاب عيون الأخبار : «فإن كنت صادقا فيما توهم فأحي هذين وسلّطهما عليّ ...».
وفي
الصفحه ٢٢٤ : . وكان فصّ خاتمه أحمر ، نقشه : حسبي الله.
__________________
(١) ورواه في آخر
الباب : (٤٣) من كتاب
الصفحه ٢٢٥ : كتاب عيون أخبار الرضا ـ عليهالسلام
ـ ج ٢ ص ١٧٤ ، قال :
حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد
العسكري ، قال
الصفحه ٢٣٤ : فأجيبه ، وإنّي تارك فيكم الثقلين :
أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به
الصفحه ٢٣٨ : الرجل من كتاب تهذيب
التهذيب : ج ٢ ص ١٧٥.
(٤) كذا في أصليّ معا
، ولفظ : «الأمّيّ» غير موجود في كتاب
الصفحه ٢٤٠ :
__________________
ـ هذا الكتاب في ؛
: ج ١ ، ص ٢٩.
وتقدم أيضا طرق للحديث في آخر مقدمة هذا
الصفحه ٢٤٥ : الصادق» عليهالسلام
من بحار الأنوار : ج ١١ ، ط ١ ، ص ... وفي ط ٣ : ج ٤٧ ص ٢٥ نقلا عن كتاب المناقب ،
وفيه
الصفحه ٢٦١ : ] يمرّ بنا من الكتاب ومعه لوحه فنأخذه [منه] فنقول : هذا
لنا!! فيقول : لا هذا لي. فنقول [له] : احلف