الصفحه ١٨٣ : هو الظاهر
الموافق لكتاب عيون الأخبار ، وفي أصلي : «وقلبي لكم مسلّم».
(٢) ومثله في كتاب
عيون الأخبار
الصفحه ١٨٤ : أصلي ،
وفي كتاب عيون الاخبار : «ما لم يؤت ...».
(٢) كذا في أصلي ،
وفي كتاب عيون الأخبار : «وعلى من
الصفحه ١٨٥ : ،
وفي ط الغري من كتاب عيون الأخبار : «إني لكم مطيع».
(٢) هذا هو الظاهر
الموافق لكتاب عيون الأخبار
الصفحه ١٨٦ : (٣).
__________________
(١) كذا في نسخة
طهران من فرائد السمطين ، وفي كتاب عيون الأخبار : «والنور».
(٢) كذا في أصلي من
فرائد
الصفحه ٢٢٢ : ) من كتاب الخصال ، ص ١٤٧ ، ط الغري وفيه :
حدثنا محمد بن عليّ ماجيلويه ، قال :
حدثني أبي ، عن أحمد بن
الصفحه ٢٥٠ : بن
أرقم ، فقال : خطبنا رسول الله (٣) صلىاللهعليهوسلم فقال : إنّي تارك فيكم الثقلين : أحدهما كتاب
الصفحه ٢٦٨ : كتاب الله فيه الهدى [والنور] فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به (١) ـ فحثّ على كتاب
الله ورغّب فيه ثم قال
الصفحه ٢٨٦ : ومحكمات الكتاب والسنّة ، إذ كان
لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أصهار من المشركين واليهود من عشيرة أمّ
الصفحه ٢٩٠ : السيد علي نقي : «محمود».
(٣) كذا في أصليّ ،
ومثله في الباب : (١) من كتاب ذخائر العقبى ص ٦ نقلا عن ابن
الصفحه ٢٩٦ : مالك ، عن ابن
عباس.
وأخرجه أيضا السيوطي في الدرّ المنثور :
ج ٦ ص ٧. وفي كتاب مسالك الحنفاء ص ١٣. وفي
الصفحه ٢٩٨ : كتاب
غاية المرام عن أبي نعيم والكليني والطوسي وابن ماهيار ، والبرقي والطبرسي في
تفسير الآية الكريمة من
الصفحه ٣٢٥ : :
__________________
(١) ورواه عنه في
الحديث : (١٧) من الباب : (١٤١) من كتاب غاية المرام ص ٦٩٤.
(٢) كذا في الأصل ،
ولا يوجد
الصفحه ٣٣٨ : أصلي ، وأخذناه من كتاب عيون الأخبار ، وإكمال الدين.
(٢) هذا هو الظاهر الموافق
للباب : (٦٦) من كتاب
الصفحه ٣٣٩ : الحواي كتابة ، ومحي الدين عبد المحيي بن أحمد بن أحمد ابن أبي البركات الحربي
، بروايتهما عن أبي الفرج محمد
الصفحه ٢٢ : ابن الجوزي ترجمة في كتاب المنتظم : ج ١٠ ، ص ...
(٢) ذكره في الحديث :
(١٠٢) من باب فضائل أمير