الصفحه ١٨٧ : أصليّ في صدر الحديث التالي ، والظاهر أنّه سهو من الكتاب ، وذكره هاهنا أولى.
ثم ليعلم أن من قوله
الصفحه ١٩٢ : .
__________________
(١) كذا في أصلي من
فرائد السمطين.
ورواه أيضا الشيخ الصدوق في الحديث :
(٣٣) من الباب : (٦٦) من كتاب عيون
الصفحه ١٩٣ : وأدخله
دار القرار.
__________________
(١) رواه في الحديث :
(٣٢) من الباب : (٦٦) من كتاب عيون الأخبار
الصفحه ١٩٤ :
الحديث : (٢٠) من الباب : (٦٦) من كتاب عيون أخبار الرضا عليهالسلام
: ج ٢ ص ٢٦٣.
(٢) كذا في نسخة
طهران
الصفحه ١٩٥ : .
__________________
(١) وهذا هو الحديث
الثاني من الباب : (٦٦) من كتاب عيون أخبار الرضا عليهالسلام
: ج ٢ ص ... ورواه أيضا بنحو
الصفحه ٢٠٠ : : «محمد بن عليّ المذكر».
(٤) وهو الشيخ الصدوق
، والحديث رواه تحت الرقم : (١٠) من الباب : (٤٠) من كتاب
الصفحه ٢٠٨ : حدّثني عليّ بن محمد بن يحيى الواعظ ، قال : حدثنا أبو الفضل ابن أبي نصر
الحافظ ، قال : قرأت في كتاب عيسى
الصفحه ٢١٧ : في الحديث
: (٨) من الباب الأخير من كتاب عيون أخبار الرضا ـ عليهالسلام
ـ ص ٢٨٨.
الصفحه ٢١٩ : الشيخ
الصدوق رحمهالله
في الحديث : (١٢) من الباب : (٦٩) من كتاب عيون أخبار الرضا عليهالسلام
: ج ٢ ص ٢٩١
الصفحه ٢٢١ :
رحمهالله
، والحديث رواه تحت الرقم : (٧) من باب «الثلاثة» من كتاب الخصال : ج ١ ، ص ٧٩.
وما وضعناه بعد ذلك
الصفحه ٢٢٧ : (١).
__________________
(١) ٥١١ ـ وقريبا منه
رواه أيضا البلاذري تحت الرقم : (٣٨) من ترجمة الإمام الحسن عليهالسلام
من كتاب أنساب
الصفحه ٢٣٣ : خمّ أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك
فيكم الثقلين ـ أحدهما أكبر من الآخر ـ : كتاب
الصفحه ٢٣٧ :
إليهما معا فلا تحيفا
فمحكم الذكر الكتاب المنتقى
وعترة النبيّ لن يفترقا
الصفحه ٢٤٣ : ص ٢٣٨.
ورواه عنه وعن فرائد السمطين في الباب :
(٣٢ ـ ٣٣) من كتاب غاية المرام ص ٢٣٨ ـ ٢٣٩.
الصفحه ٢٤٦ : في غاية المرام عن هذا الكتاب ، وفي اصليّ : «سمعت النبيّ ...».
(٢) رواه في آخر باب
مناقب أهل البيت