ومما شذَّ عن الباب الوَدَق : نُقَطٌ حُمر تخرجُ فى العين ، الواحدة وَدَقة.
ودك الواو والدال والكاف : كلمةٌ واحدة ، هى الوَدَك ، وهو معروف. ويقال دَجاجةٌ وَدِيكةٌ ، أى سَمينة. ورجلٌ وادِكٌ : له وَدَكٌ.
ودن الواو والدال والنون ، فيه ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة : إحداهَا الوَدْنُ (١) ، وهو حُسْن القيام على العروس. يقال : أخَذُوا فى وِدانِهِ.
والأخرى المُودَنُ والمَوْدُون (٢). قال :
وأمّكَ سوداءِ مودونةٌ |
|
كأنَّ أناملَها الحُنْظُبُ (٣) |
والكلمة الثالثة وَدَنْتُ الشَّىءَ : بَلتُهُ ، والأمر منه دِنْ. واتَّدَنَ : ابتَلَّ.
وده الواو والدال والهاء : كلمةٌ واحدةٌ. استَوْدَهَت الإبلُ واسْتَيْدَهَت ، إذا اجتمعَتْ وانساقت. قال أبو بكر : وَدَهَنى (٤) عن كذا ، أى صدَّنى عنه.
ودى الواو والدال والحرف المعتل : ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة : الأولى وَدَى الفرسُ ليَضرِبَ أو يبول ، إذا أدْلَى. ومنه الوَدْى : ماءٌ يخرج من الإنسان كالمَذْى.
__________________
(١) والودان أيضا.
(٢) لم يفسره هنا ، وفى المجمل : «والمودن : القصير اليد ، وكذلك المودون».
(٣) لحسان بن ثابت فى ديوانه ٦١ واللسان (ودن ، حنظب). وفى الديوان والموضع الأير من اللسان : «سوداء نوببة».
(٤) فى الجمهرة (٢ : ٣٠٦): «أودهنى» ، وما فى الجمهرة يطابقه ما فى اللسان. وما فى الأصل هنا يطابقه ما فى القاموس.