والأخرى عربيّة صحيحة ، وهى المُوَاهَقة : مَدُّ الأعناقِ فى السَّير. ويقال : تَوَاهَقَت الرِّكاب. أمّا قولهم تَوَهَّقَ الحَصَى ، إذا اشتدَّ حَرُّه ، فهو من باب الإبدال ، إنَّما هو تَوهَّج. وأنشد :

* حتَّى إذا حَامِى الحَصَى تَوهَّقا (١) *

وهل الواو والهاء واللام كلماتٌ لا تنقاس ، وهى الوَهَل : الفَزَع. يقال : وَهِلَ يَوْهَلُ. قال أبو زيد : وَهَلْتُ عن الشَّىءِ : نَسِيته. ووَهَلْتُ إليه : ذَهَب وَهْمِى إليه. ولقينُه أوَّلَ وَهْلَةٍ ، أى قبلَ كلِّ شَىء.

وهم الواو والهاء والميم : كلماتٌ لا تنقاس ، بل أفراد. منها الوَهْم ، وهو البَعير العَظيم. والوَهْم : الطَّريق. والوَهْم : وَهْمُ القَلْب. يقال : وَهَمْتُ أَهِمُ وَهْمًا ، إذا ذَهَبَ وهْمى إليه. ومنه قياس التُّهمَةِ. وأَوْهَمْتُ فى الحِساب ، إذا تركت منه شيئاً. ووَهِمْتُ : غَلِطْت ، أَوْهَم وَهَماً.

وهن الواو والهاء والنون : كلمتانِ تدلُّ إحداهما على ضَعف ، والأخرى على زمان.

فالأولى : وَهَنَ الشىءُ يَهِن وَهْناً : ضَعُف ، وأوْهَنْتُه أنا. ومن هذا الواهِنَةُ : القُصَيرَى من الأضلاع ، وهى أسفَلُها. قال أبو بكر (٢) : الواهِنة : داءٌ يصيب

__________________

(١) أنشده فى المجمل واللسان (وهق).

(٢) فى الجمهرة (٣ : ١٨٢).