* بِتَنَقُّص الأعراضِ والوَهْسِ (١) *

فهذا من التَّوهُّس ، وهو التشدُّدُ والتَّطاوُل على العشيرة.

والكلمة الأخرى : الوَهْس السِّرار. والوَهْس : الميَّمة.

وهص الواو والهاء والصاد : كلماتٌ متقاربة ، وهى الوهص : شِدَّة الوطْءِ للشَّىء (٢) بالقَدَم. يقال : وَهَصَ يَهِصُ. ورجلٌ موهوصُ الخَلْق : تَداخَلَتْ عِظامُه. ووَهَصْتُ الشَّىءَ : كسَرتُه.

وهط الواو والهاء والطاء. يقال : أوهَطَه ، إذا ضَرَبَه ولم يأتِ عليه. ووَهَطَه : كَسَره. ووَهَطه : وَطِئه. وهى متقاربةٌ. والوَهْطُ : مكانٌ مطمئِنّ. والوَهْط : غَيْضَة العُرْفط. قال الراعى :

جواعلَ أرماماً يساراً وحارَةً

شِمالاً وقَطَّعن الوِهاطَ الدَّوافعا (٣)

وهف الواو والهاء والفاء : كلمتان. يقال : أَوْهَفَ من المالِ كذا : ارتَفَع. ووهف النَّباتُ : أَوْرَقَ واهْتَزَّ

وهق الواو والهاء والقاف : كلمتان. إحداهما الوَهَق ، وأظنُّه فارسيًّا معرَّباً.

__________________

(١) وكذا ورد هذا الشطر فى المجمل واللسان (وهس). ولم يرد فى ديوان حميد؟؟؟ ثور ص ٩٩ تكملة هذا الشطر.

(٢) فى الأصل : «الشىء».

(٣) وكذا ورد إنشاده فى المجمل. ومارة : اسم موضع. وأنشده ياقوت فى (أرمام) برواية «وصارة». وأنشد قبله :

تبصر خلل هل ترد من ظعائن

تجاوزان ملخوبا فقلن مقالعا