[باب الواو والشين وما يثلثهما]

وشظ (١) الواو والشين والظاء : قياسٌ واحد ، وهو إلصاقُ شىءِ بشىءٍ ليس منه. والوَشِيظ : عُظَيم يكون زيادةً فى العَظْم الصَّميم ، ولذلك يقال لمن انتَمَى (٢) إلى قومٍ ليس منهم : وَشِيظ. وَشَظْتُ الفَأسَ أشِظُها : ضَيَّقْت خُرْتَها من عَيْر (٣) نِصابها. والله أعلم بالصواب.

وشع الواو والشين والعين : أصلٌ واحد يدلُّ على نَسجِ شىءٍ أو تزيينِه أو ما أشبَهَ ذلك. الوشيعة : خشبَةٌ يُلَفُّ عليها الغَزْل من ألوانٍ شَتَّى ، كلُّ لفيفةٍ منه وَشيعة. ويقال : أوْشَعَتِ الأرضُ : بدا زَهرُها. والوَشيع : حصير يُتَّخذ من ثُمام. والتّوشيع : رَقْم الثَّوب. والوَشائع : طرائق الغُبار. ووَشَّعَه الشَّيب. ومما ليس من الباب وشَعْتُ الجبَل : صَعِدت.

وشق الواو والشين والقاف : كلمة واحدة ، هى الوَشِيقة : لحمٌ يقدَّد. يقال وَشَقْت وَاتَّشَقْتُ (٤). قال :

إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمينةٌ

فلا تُهْدِ منها واتَّشِق وتَجَبْجَبِ (٥)

وواشق : اسمُ كلْب.

__________________

(١) وردت هذه المادة فى الأصل فى آخر الباب ، فرددتها إلى حقها.

(٢) فى الأصل : «الذى».

(٣) العير : الوتد ، ويراد به الخشبة التى تدخل مع النصاب لتضييق خرت الفأس. وفى الأصل : «غير».

(٤) يقال وشقه وشقا ، وأشقه على البدل ، ووشقه توشيقا ، واتشق وشيقة اتشاقا : أخذها.

(٥) لخمام بن زيد مناة اليربوعى ، كما فى اللسان (جبب). وأنشد البيت فى اللسان (عرض وشق) بدون نسبة. وقد سبق فى (عرض ، كها).