شتائهِم : امْتارُوا له كِفايتَهم من الطَّعام. والوَزْمَةُ (١) والوَزيم : حُزْمةٌ من بقل. والوَزِيم : اللَّحم يُجَفَّف. والوَزْمَة من الضِّباب : أنْ يُطْبَخَ لحمُها ثمَّ يُيَبَّس. والمتوزِّم : الشَّديد الوطْء.
وزن الواو والزاء والنون : بناءٌ يدلُّ على تعديلٍ واستقامة : ووزَنْتُ الشّىءَ وزْناً. والزِّنَة. قَدرُ وزنِ الشَّى ؛ والأصل وَزْنَة. ويقال : قام مِيزانُ النَّهار ، إذا انتصَفَ النَّهار. وهذا يُوازِنُ ذلك ، أى هو مُحاذِيه. ووَزِينُ الرَّأْىِ : معتدِلُه. وهو راجحُ الوَزْن ، إذا نسَبُوه إلى رَجَاحة الرّأْى وشِدّة العقْل.
ومما شذَّ عن هذا الباب شىءٌ ذُكِرَ عن الخليل : أنَ الوَزِين : الحنظل المعجونُ (٢) كان يُتَّخَذُ طعاماً. ويقال الوَزْن : الفِدْرة من التَّمر.
وزا الواو والزاء والحرف المعتلّ أو المهموز : أُصَيلٌ يدلُّ على تجمُّعٍ فى شَىءٍ واكتناز. يقال للحِمار المجتمع الخَلْق : وَزًى ، وللرّجُل القصير وزًى. وهذا غير مهموز.
* * *
وأمَّا المهموز فقال أبو زيد : وَزَّأْتُ الوِعاء تَوْزيئاً وتَوْزِئةً ، إذا أَجَدْت (٣) كَنْزَه (٤).
__________________
(١) بدله فى المجمل واللسان والقاموس «الوزم». وأما الوزمة فقد فسرت فى القاموس بأنها المقدار.
(٢) ونحوه فى المجمل ، ونصه : «ويقال : الوزين حنظل يعجن ويؤكل». لكن فى اللسان والقاموس : «الحنظل المطحون».
(٣) فى الأصل : «أخذت» ، والذى فى المجمل واللسان والقاموس : «شددت».
(٤) الكنز : الملء.