فالوَرْهاء : المرأة الحمقاء. والوَرَه : الخُرْق : وريحٌ ورهاءُ. فى هبوبها خُرْقٌ وعَجْرَفَة. وسَحابٌ وَرِهٌ : لا يُمسِك ماءه. ويقولون الوَرِه : اللَّحم الرَّخص (١). فإن كان صحيحاً فإنما سمِّى به لاضطرابه.

ورى الواو والراء والحرف المعتل : بناءٌ على غير قياس ، وكلمِه أفراد. فالوَرْىُ : داءٌ يُداخِل الجِسم. يقال وَرِىَ جلدُه يَرِى وَرْياً ، ووَراه غيرُه يَرِيه وَرْياً. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم : «لَأَنْ يمتلىءَ جوفُ أحدِكم قَيْحاً حَتَّى يَرِيَهُ خيرٌ من أن يمتلىء شعراً». قال عبدُ بنى الحَسحاس :

وَرَاهُنَ ربِّى مِثلَ ما قد وَرَبنَنِى

وأحْمى على أكبادِهنَّ المكاويا (٢)

ويقال وَرَى الزّندُ يَرِى وَرْياً ، وَوَراهُ ، خَرجَتْ نارُه. وحكى بعضهم وَرِىَ يَرِى ، مثل ولِىَ يَلِى (٣). واللَّحم الوارى : السَّمين. والوَرَى : الخَلْق. وما أدرى أىُ الوَرَى هو.

وأمَّا قولُهم ورَاءَكَ فإنَّه يكون من خلف ، ويكون من قُدّام. قال الله تعالى : (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ) أى أمامَهم. ويقال الوَرَاء : ولدُ الولَد ، أرادوا بذلك تفسيرَ قولِه تعالى : (وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ* يَعْقُوبَ).

ورب الواو والراء والباء : كلمتان : إحداهما الوربُ وهو الفِتْر (٤) والثانية الوَرَبُ : الفساد ، يقال عِرقٌ وَرِبٌ ، أى فاسِد.

__________________

(١) فى المجمل : «اللحم الكثير».

(٢) ديوان سحيم ص ٢٤ طبع دار الكتب ، واللسان (ورى).

(٣) فى الأصل : «يلى بلى» صوابه فى المجمل.

(٤) الفتر ، بالكسر : ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة ، وقيل ما بين الإبهام والسبابة.