فضيلة
علت في فلك الجلال مراتبها ودرجها ، ومنقبة عطّر محاسن أهل الصفاء والولاية شميمها وأرجها :
٦٦ ٦٧ ـ أخبرنا الشيخ المسند شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر الدمشقي سماعا عليه ، قيل له : أخبرتك الشيخة أمّ المؤيّد زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأشعري الشعرية الجرجانية إجازة؟ قال : نعم. قالت : أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي إجازة ، حدّثني أبو علي الحسن بن أحمد السكاكي ، أنبأنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب (١) قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد حافد العباس بن حمزة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي بالبصرة ، حدّثني أبي في سنة ستين ومائتين قال : حدّثنا علي بن موسى الرضا سنة أربع وتسعين ومائة ، حدّثني أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي جعفر بن محمد بن علي حدّثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين عليهمالسلام حدثني أبي الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب سلام الله تعالى عليهم أجمعين قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ليس في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة. فقام إليه رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي ومن هم؟ قال : أنا على دابة الله البراق وأخي صالح على ناقة الله عزوجل التي عقرت وعمّي حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله فيقول الآدميون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش! فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش : يا معشر الآدميين ليس هذا ملكا مقرّبا ولا نبيّا مرسلا ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب (٢).
__________________
(١) كذا في نسخة السيد علي نقي وطهران : وهو الصواب الموافق لما في الباب (٥٧ و ٥٩) من هذا السمط ، والباب : (١٠ ، و ١٣ ، و ٢٠ و ٢٣ و ٣٨ و ٥٢ و ٥٩) من السمط الثاني.
وفي الأصل المطبوع ، محمد بن شعيب ... محمد بن حامد العباس بن حمزة ...».
(٢) ولهذا المتن أيضا أسانيد ومصادر ذكر بعضها ابن عساكر تحت الرقم (٨٣٧) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٣٣٣ ط ١.