ابن محمد البزاز بقراءتي عليه (١) حدثنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا جندل بن والق ، حدثنا محمد بن عمر المازني عن عبّاد الكلبي (٢).
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جابر قال : قال عمر (رض) كانت لأصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم ثمانية عشر سابقة فخصّ منها عليّ بثلاثة عشر ، وشركنا في الخمس.
٢٦٦ ـ وبالإسناد [المتقدم] إلى أبي سعد السمان قال : أنبأنا أبو عبد الله الحسن ابن علي بن الحسين القاضي (٣) حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن سالم الجعابي حدثني أبو يزيد خالد بن النضر القرشي [بالبصرة] حدثنا محمد بن [أبي] صفوان الثقفي حدثنا مؤمّل بن إسماعيل (٤) عن ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد (٥) :
عن سعيد بن المسيب قال : سمعت عمر «رض» يقول : اللهمّ لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب حيّا :!!
فضيلة
حلوة الحشى ومنقبة هي حلوة المنى [في استعاذة عمر بن الخطاب بالله من ابتلائه بالمعضلات وعلي غائب عنه لا يجده بالركض وراه من هناك ومن هنا (٦)]
٢٦٧ ـ أخبرني الإمام أبو الفضل ابن أبي الثناء بن مودود الحنفي إجازة قال : أخبرني أبو الفتح ابن عبد المنعم ابن أبي البركات ابن محمد إجازة قال : أنبأنا جدّ
__________________
(١) ومثله في الفصل (٤) من مقتل الخوارزمي ، وفي مناقب الخوارزمي : «أخبرني أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز الحضرمي بقراءتي عليه ، حدثني عبد الباقي بن قانع بن مرزوق القاضي ...».
(٢) هذا هو الظاهر الموافق لرواية الخوارزمي في الفصل (٧ و ١٩) من مناقبه والفصل (٤) من مقتله.
وهاهنا كان في أحد أصلي من فرائد السمطين : «الكليني». وفي الآخر : «الحلبي».
(٣) ورواه أيضا الخوارزمي في الفصل (٧) من مناقبه ص ٥١ ط الغري عن الزمخشري عن أبي سعد السمان (قال) أخبرني أبو عبد الله الحسن بن يحيى بن الحسين القاضي في جامع قزوين بقراءتي عليه ...».
(٤) هذا هو الظاهر الموافق لما كرره في الباب (٦٥) من نسختي بعد الرقم : (٢٧٤) وما رواه الخوارزمي في الباب (٧) من مناقبه ص ٥١ ، وفي الأصل هاهنا : «حدثنا مؤيد بن إسماعيل».
(٥) قوله : «عن يحيى بن سعيد» قد سقط هاهنا من نسخة طهران ، وهو موجود في نسخة السيد علي نقي وكان موجودا أيضا بعينه في آخر الباب : (٦٥) بعد الرقم : (٢٧٤) من هذا الكتاب ، ولكنا حذفناه لكونه مكررا عما ذكر هاهنا. وأيضا لفظتا : «عن يحيى بن سعيد» موجودتان في رواية الخوارزمي الموجودة في الفصل الرابع من مقتله والفصل (٧) من مناقبه ص ٥١.
(٦) ما بين المعقوفين زيادة منا.