يا ابن مسعود. قال : قلت : فاستخلف. قال : من؟ قلت : علي بن أبي طالب. قال : أما والذي نفسي بيده لئن أطاعو [ه] ليدخلنّ الجنّة أجمعين أكتعين.
هذا حديث تفرّد به عبد الرزّاق بن همّام عن أبيه ، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف ، ومينا قد جرحه يحيى بن معين والبخاري وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم من الحفّاظ وأنكروا حديثه ،
[فضيلة]
في أن الإمام بالحق [هو] عليّ أمير المؤمنين ، ومن نازعه في الخلافة [هم] من الزاغة الباغين ، لأنّ قتلة عمّار هم الفئة الباغية ، والزمرة الطاغية ، وأنّ أمير المؤمنين عليهالسلام كان بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مأمورا ، وكان ذلك في الكتاب مسطورا.
٢١٣ ـ أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي بسماعي عليه ببغداد في شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين وسبعين وستّ مائة ، والمشايخ أمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر ، والحكيم الفاضل العلّامة نصير الدين محمد بن الحسن المشهدي الطوسي والأديب البارع نجم الدين أبو عبد الله محمد ابن أبي بكر ابن أبي القاسم بيراية الجويني بإجازتهم عن المشايخ الثلاثة المؤيد بن محمد بن علي الطوسي وأبي بكر القاسم ابن أبي سعد ، وأبي الفتح المنصور بن عبد المنعم الفراوي بسماعهم عن المشايخ العشرين : (١) أبي بكر وجيه ابن طاهر ، و (٢) عبد الكريم بن خلف ، و (٣) عبد الخالق بن زاهر الشحامي ، و (٤) أبي حفص عمر بن أبي نصر الصفار و (٥) أبي البركات ابن محمد الفراوي و (٦) أبي بكر جامع الفارسي ، و (٧ و ٨) أبي القاسم وأحمد ابني الحسن بن أحمد الكاتب ، و (٩) أبي الفتوح عبد الله بن علي بن العباس ، و (١٠) الحسين بن إسماعيل العماني ، و (١١) أبي علي الحارث بن محمد السحسي و (١٢) أبي نصر ابن محمد الهلالي ، و (١٣) عرفة بن أبي الحسن الصوفي ، و (١٤) أبي الفتوح عبد الرزاق بن الشافعي النيسابوري ، و (١٥) جامع بن أبي السقاء (١) و (١٦) أسعد ابن أبي بكر خياط الصوف ، و (١٧) أبي القاسم ابن علي الكرماني ، و (١٨) أحمد ابن إسماعيل الخيرباران ، و (١٩) أبي نصر ابن أبي بكر الشعري و (٢٠) عبد
__________________
(١) (كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «وجامع بن أبي نصر [بن] أبي علي السقاء».
ثم إن ما وضعناه في المتن بين المعقوفات والأقواس كلها زيادات منا.