فضيلة
تقضي بالزلفى والكرامة والابا [و] تهدي أنواع البشائر وأصناف النهى
١٥٦ ـ أخبرني الخطيب نجم الدين عبد الله ابن أبي السعادات البابصري (١) مشافهة أنّ أحمد بن يعقوب المارستاني أنبأه قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أخبرنا أبو الفضل حمد ابن أحمد الأصفهاني قال : أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني (٢) قال : حدثنا محمد بن عمر بن سلم [قال] : حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب [قال] : حدثني أبي عن أبيه [جعفر] عن [أبيه] محمد بن عبد الله ، عن أبيه محمد ، عن أبيه عمر ، عن أبيه علي [رضياللهعنه] (٣) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي إنّ الله تعالى أمرني أن أدنيك وأعلّمك لتعي وأنزلت هذه الآية : «وتعيها أذن واعية» فأنت أذن واعية لعلمي.
١٥٧ ـ أنبأني عبد المنعم بن [يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس] (٤) عن النقيب أبي طالب الواسطي الهاشمي إجازة عن شاذان بن جبرئيل قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز [القمي] عن محمد بن أحمد بن علي [النطنزي] قال : أخبرنا غانم بن أبي نصر البرجي قال : حدثنا أبو عبد الله علي بن شاذان كتابة
__________________
(١) هذا هو الصواب ، وفي الأصل : «النابصري».
(٢) رواه في ترجمة أمير المؤمنين من كتاب حلية الأولياء : ج ١ ، ص ٦٧ ، وما وضعناه بين المعقوفات مأخوذ منه ، عدا لفظتا «قال» و «رضياللهعنه». فإنّ الأولى زدناها توضيحا ، والثاني كان في الأصل هكذا : «رض».
ورواه عن أبي نعيم في باب فضائل علي عليهالسلام تحت الرقم : (٤٤٠) من كنز العمال : ج ١٥ ، ص ١٥٧ ، ط ٢ ، ورواه أيضا تحت الرقم : (٤٤١) منه قال :
[و] عن علي في قوله [تعالى] : «وتعيها أذن واعية» قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي. [قال :] فما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم شيئا فنسيته.
أخرجه الضياء المقدسي في المختارة ، وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة.
(٣) ما بين المعقوفين كان في الأصل هكذا (رض).
(٤) ما بين المعقوفين فيه وفي التاليين مأخوذ مما رواه المصنف في الحديث : (٢٤٠ و ٢٥٠ و ٢٧٠) في الباب : (٥٧) والباب (٦٣) ص ٢٥٠ و ٢٠٩ من مخطوطي.