ثم إنّ النبي صلىاللهعليهوسلم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فبصر بسائل فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : هل أعطاك أحد شيئا؟ قال : نعم خاتم من ذهب (١) فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : من أعطاكه؟ قال : ذلك القائم ـ وأومأ بيده إلى علي ـ فقال [له] النبي صلىاللهعليهوسلم : علي [أيّ حال] أعطاك؟ (٢) قال : أعطاني وهو راكع. فكبّر النبي [صلىاللهعليهوسلم] (٣) ثم قرأ (وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) [٥٥ المائدة : ٥].
١٥٣ ـ أخبرنا محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج إذنا ، عن عبد الرحمن بن عبد السميع إجازة عن شاذان القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد ابن أحمد بن علي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن (٤) الحدّاد المقرئ بقراءتي عليه ، قال : حدثنا أبو نعيم الحافظ ، حدثنا سليمان بن أحمد في معجمه الأوسط ، قال : حدثنا محمد [بن] علي الصائغ ، قال : حدثنا خالد بن يزيد العمري قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن [علي] عن الحسن بن زيد ، عن أبيه زيد بن الحسن عن جدّه (٥) قال :
__________________
(١) وتقدم مثله في الحديث (١٥٠) ومثله أيضا في الحديث : (٢٣٧) من شواهد التنزيل ، ولكن في الحديث : (٢٣٦) منه المروي عن ابن عباس أيضا : «خاتم من فضة».
(٢) ما بين المعقوفين مأخوذ من الحديث : (٢٣٧ ، و ٢٤١) من شواهد التنزيل ويدل عليه سياق الكلام أيضا.
(٣) ما بين المعقوفين كان في الأصل : (ص) وأخذناه من الحديث (١٥٠) المتقدم وشواهد التنزيل.
(٤) هذا هو الصواب ، وفي الأصل : «أحمد بن الحسين».
(٥) كذا في الحديث : (٢٣١) من شواهد التنزيل ج ١ ، ص ١٧٣ ، والظاهر أن هذا هو الصواب ، وفي الأصل هكذا : «حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عن أبيه زيد بن الحسن ، عن أبيه عن جده قال ...».
ثم إن الحديث رواه أيضا في مجمع الزوائد : ج ٧ ص ١٧ ، نقلا عن الطبراني في كتاب الأوسط. ورواه أيضا ابن مردويه ، كما رواه عنه وعن الطبراني في المعجم الأوسط في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور.