١٥٢ ـ أنبأني السيد جلال الدين (١) عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي رحمه‌الله ، قال : أخبرنا النقيب أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة قال : أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمي قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الإخشيد (٢) السراج فيما قرأت عليه ، قال حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم ، قال حدثنا أبو محمد ابن حيان ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب (٣) قال : حدثنا محمد بن الأسود ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح عن ابن عباس [رضي‌الله‌عنه] قال (٤) :

أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : يا رسول الله إنّ منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدّث دون هذا المجلس (٥) وإنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا بالله وبرسوله وصدّقناه رفضونا وآلوا (٦) على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا (٧) ولا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا. فقال [لهم النبي] صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ).

__________________

(١) وكان قبل هذا الحديث في أصلي هكذا : «الباب الأربعون» والظاهر أنه من سهو الكاتب إذ لا مناسبة لفصل الباب بين أحاديث تتضمن معنى واحدا ، ولهذا أخرنا هذا العنوان إلى صدر الحديث الذي يتلو التالي.

(٢) لعل هذا هو الصواب ، ورسم الخط في الأصل غير جلي ويقرأ «الاحشية»؟

(٣) هذا هو الظاهر الموافق لما تقدم في الحديث : (١٥٠) ص ١٨٩ ، ولما رواه في تفسير الآية الكريمة تحت الرقم : (٢٣٧) من شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ١٨١.

وفي الأصلين الموجودين عندي من فرائد السمطين اختلال ، ففي مخطوطة طهران : «حدثنا عبد الوهاب». وفي مخطوطة السيد علي نقي : «حدثنا أبو عبد الله بن الوهاب».

(٤) ما بين المعقوفين كان في الأصل هكذا : «رض».

(٥) هذا هو الظاهر الموافق لما تقدم في الحديث : (١٥٠) ولما في الحديث (٢٣٧) من شواهد التنزيل وفي الأصل هاهنا : «دون هذا المسجد».

(٦) آلوا : حلقوا وأقسموا.

(٧) هذا هو الصواب الموافق لما في الحديث : (١٥٠) المتقدم ، والحديث : (٢٣٧) من شواهد التنزيل ، وفي أصل من فرائد السمطين ـ «ولا يناجونا».