وقارفَ فلانٌ الخطيئةَ : خالَطَها. وقارفَ امرأتَه : جامَعَها ؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما لباسُ صاحِبِه. والقَرَفُ : الوَباء يكون بالبلد ، كأنَّه شيءٌ يصير مرضاً لأهله كاللِّباس. وفي الحديث أنَّ قوماً [شَكَوْا إليه (١)] وَبأَ أرضِهم فقال : «تَحوَّلُوا فإنَّ مِن القَرَف التَّلَفَ».

قرق القاف والراء والقاف كلمةٌ واحدة. يقولون : القَرِق : القاع الأملس. قال :

كأنَّ أيديهنَّ بالقاعِ القَرِقْ

أيدى جوَارٍ يتعاطَيْنَ الوَرِقْ (٢)

قرم القاف والراء والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حزٍّ أو قطعٍ في شيء. من ذلك القَرْم : قَرْم أنفِ البعير ، وهو قطعُ جُليدةٍ منه للسِّمة والعلامةِ ، وتلك القُطَيعة القُرامة. وقولهم : القَرْم : السيِّد ، وكذلك المُقْرَم ، فهو الذي ذكرناه ، إنما يُقرَم لكرمه عندهم حَتَّى يصير فحلاً ، ثم يسمَّى بالقَرْم الذي يُقرَم به.

وقال أوس :

إذا مُقْرَمٌ منا ذَرَا حدُّ نابِه

تخمَّطَ فينا نابُ آخَرَ مُقرَمِ (٣)

ويقولون إنَ القُرَامةَ شيءٌ يُقطَع من كِركرة البعير ، يُنتفَعُ به عند القحط ويؤكل. ومنه القُرَامة ، وهو ما لَزِق بالتّنُّور من الخبز. وسمِّي بذلك لأنَّه يُقرَم من التَّنُّور ، أي ينحَّى عنه.

ومن الباب القَرْم ، وهو تناوُلُ الْحَمَلِ الحشيشَ أولَ ما يَقْرِمُ أطرافَ الشَّجَر.

__________________

(١) التكملة من المجمل.

(٢) الرجز فى اللسان (قرق) وإصلاح المنطق ٤٦٤.

(٣) ديوان أوس ٢٧ واللسان (قرم ، ذرا ، خمط) ؛ وقد سبق فى (ذرا).