باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله نون

من ذلك (النّهْشَل) : الذِّئب ، ويقال الصَّقْر. وهو منحوتٌ من كلمتين : نَشَل ونَهَش ، كأنَّه ينشل اللّحم ويَنْهَشه ، وقد فُسِّرا جميعاً.

ومن ذلك (النَّهابِر) : المَهَالِك. وهو منحوت من نَهَبَ ونَهَر. والنَّهْبُ من الانتهاب. ونَهَرَ من نهر الفَتْق ، كأنَّه شيءٌ نهَب ونَهَر وضَيَّع : وقد فسّرناه.

و (نَهْبَر) الرَّجلُ في كلامه : أتَى به على غير جهته ، وهو من نهب ، كأنّه ينتهب الكلامَ ، ومن نَهَر ، كأَنَّه يتوسَّع فيه.

ومنه (النَّهْبلَة) النَّاقة الضخمة. والنَّهْبَلة : العجوز. والنَّهبَل : الشَّيخ. وهذه مما زيدت فيه النون ، والأصل هاء وباء ولام. يقولون للشَّيخ هِبِلّ ، وللعجوز هبلَّة.

ومنه (النَّقرشة (١)) : الحِسُّ الخفِىّ ، كحِسِّ الفارة واليَربوع. قال :

* يأيُّها ذَا الجُرَذُ المُنَقْرِشُ (٢) *

وهي منحوتة من نقر وقرش ونَقَش ، لأنَّه كأنه ينقُر شيئاً ، ويَقْرِشُه : يجمعه ، وينقُشه كما يُنقَش الشّيءُ بالمِنقاش.

ومنه (النِّقْرِس) : الدَّاهية من الأدِلَّاء. ودليلٌ نِقرِس ، وطبيب نِقْرِس ونِقريسٌ : حاذق. وهذا ممَّا زيدت فيه السين ، وأصله من النَّقْر ، كأنّه ينقر عن الأشياء ، أى يبحث عنها.

__________________

(١) وكذا فى المجمل. ولم أجد مادة هذه الكلمة فى المعاجم المتداولة.

(٢) وكذا أنشده فى المجمل ، ولم أعثر له على مرجع آخر.