وربما دلَّ على معنًى من المعانى على جنسٍ من الصَّوت. ونَقَضْتُ الحبلَ والبِناء. والنَّقيض : المنقوض ، ولذلك يقال للبعير المهزول نِقْضٌ ، كأنَّ الأسفارَ نَقَضَتْه ؛ وجمعه أنقاض. والمنَاقَضَة في الشِّعر من هذا ، كَأنَّه يريد أن ينقُضَ ما أَرَّبَهُ صاحبُه. ونَقْضُ العَهدِ منه أيضا. والنِّقْض : مُنْتَقَضُ الكمأة من الأرض (١) إذا أردتَ أن تُخرِجَها. نَقضْتُها نقضاً. وانتقضت القَرْحة ، كأنَّها كانت تلاءمت ثم انتقَضَت. أمَّا الصَّوت فيقال لصوتِ المَفاصل نَقِيضها ؛ وهو قريبٌ من الأوّل ، لأنَّها كأنّها تَنْتَقِض فيسمع لها صوتٌ عند ذلك. وأنقَضَت الدَّجاجة: صوَّتت. والإنقاض : زجر القَعود. قال :

يقول : سَرَقتُ بعيرَها التى كانت تُقرقِر به وتركتُ لها بَكْراً تُنْقِضُ به.

نقط النون والقاف والطاء أُصيلٌ يدلُّ على نُكتةٍ لطيفةٍ في الشيء. يقال للقِطعة من النَّخْل : نُقْطة. ويقال : إنَّه تشبيهٌ في القِلَّة بالنُّطفة.

نقع النون والقاف والعين أصلانِ صحيحان : أحدهما يدلُّ على استقرارِ شيء كالمائِع في قراره ، والآخر على صوتٍ من الأصوات.

فالأول نَقَع في الماء في مَنْقعه : استقرّ. واستَنْقع الشيء في الماء. والنَّقُوع : ما نُقِع

__________________

(١) وكذا فى المجمل. وفى اللسان : «منتقض الأرض من الكمأة».

(٢) الرجز لشظاظ الضبى اللص ، كما فى اللسان (نقض). ورواية اللسان : «عجوز من نمير» ، ورواية الأصل تطابق رواية المجمل.

(٣) فى الأصل : «الانقاض والقرقرة» ، صوابه فى المجمل واللسان.