نطس النون والطاء والسين كلمتانِ متباينتان لا يرجعانِ إلى قياسٍ واحد. التَّنطُّس ، وهو التقذُّر والتقزُّز. ومنه حديث عمر لما خَرجَ من الخلاء ، قيل له : ألا تتوضّأ؟ فقال : «لو لا التَّنَطُّس ما باليتُ ألّا أَغْسِلَ يَدىَّ».

والكلمةُ الأخرى النَّطِيس (١) والنِّطاسيّ : العالم. وتَنَطَّسْتُ الأخبار : تجَسَّستُها.

نطش النون والطاء والشين أصلٌ يدلُّ على حركةٍ وقُوّة. يقولون : النَّطْش : شِدَّة الْجَبْلَة. وما به نَطِيشٌ ، أي قُوّة. قال ابنُ دريد (٢) : قولهم : عَطْشانُ نَطْشان ، من قولهم : ما به نَطِيش ، أي حَرَكة.

باب النون والظاء وما يثلثهما

نظف النون والظاء والفاء كلمة واحدة ، وهي قولهم : شيءٌ نظيف : نقىٌّ ، بيِّن النظافة. وقد* نَظُف ينظُف. واستنظَفْتُ ما عند فلانٍ : استوفيتُه وأخذتُه كلَّه. ونظَّفتُه : نقّيته ، تنظيفًا.

نظم النون والظاء والميم : أصلٌ يدلُّ على تأليف شيءٍ وتأليفه (٣). ونَظَمْتُ الخرَزَ نَظْمًا ، ونَظَمْتُ الشِّعْرَ وغيره. والنِّظام : الخَيط يَجمَع الخَرَز. والنِّظامانِ من الضَّبِّ : كُشْيَتَانِ من جَنبيه ، منظومانِ من أصل الذَّنَب إلى الأُذُن.

__________________

(١) ويقال نطيس كسكيت أيضا.

(٢) الجمهرة (٣ : ٤٢٩) فى (باب جمهرة من الإتباع).

(٣) كذا وردت هذه الكلمة ، ولعلها «وتكثيفه».