استعير فقيل نَشَزَت المرأةُ : استَصعَبتْ على بَعلِها ، وكذلك نَشَزَ بعلُها : جفاها وضرَبَها.

نشس النون والشين والسين كلمةٌ من الإبدال ، يقال نَشَسَت ، مثل نَشَزَت.

باب النون والصاد وما يثلثهما

نصع النون والصاد والعين أصلٌ يدلُّ على خلوص ولين في الشَّيء. منه النَّاصع : الحَسَن اللَّون الشَّديد* البَياض. والنِّصْع : ضربٌ من الثِّياب شديد البَيَاض. ونَصَع الحقُّ : وضَح.

ومن بابِ السُّهولة واللِّين ، وهو القياس الذى ذكرناه ، أنْصَعَت النَّاقةُ للفَحل : أقرَّتْ له. ويقال : قَبَحَ اللهُ أُمَّا نَصَعَتْ [به (١)] ، أي ولدَتْه ، حكاه ابنُ السِّكِّيت. والمَنَاصِع : المجالس : سمِّيت بها لأنَّها في أسهل المواضع وأمْكَنِها.

وشذَّ عن هذا قولُهم : أنْصَعَ : اقشعرَّ. قال :

* حتَّى اقشعَرَّ جِلْدُه وأنْصَعا (٢) *

نصف النون والصاد والفاء أصلانِ صحيحان : أحدهما يدلُّ على شَطْر الشَّيء ، والأخرى على جنسٍ من الخِدمة والاستعمال.

__________________

(١) التكملة من المجمل واللسان.

(٢) لرؤبة فى ديوانه ٩٠ واللسان (نصع). ورواية الديوان : «وأزمعا».