تناسُخُ الأزمنة والقُرون. قال السجستانىّ (١) النَّسْخ : أن تحوّل ما في الخليَّة من العَسَل والنَّحْل في أُخرى. قال : ومنه نَسْخُ الكتاب.

نسر النون والسين والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاسٍ* واستلاب. منه النَّسْر : تناوُلُ شيءٍ من طعام. ونَسَرَهُ ، كأنَّه شيءٌ يسيرٌ استلبَه. ومنه النَّسْر ، كأنّه ينسُرُ الشَّيء. والمِنْسَر (٢) : خيل ما بين المائة إلى المائتين وهو القياس ، كأنه إنما جاء لينِسُرَ شيئًا ، أي يختطفَه ويَستلبَه. ويقال : بَلِ المِنْسَر لا يمرُّ بشيءٍ إلا قَلَعه.

ومن التَّشبيه النَّسْر : كواكبُ في السماء : النَّسْر الطائر ، والنَّسْر الواقع. ومنه نَسْر الحافِر : ما في بطنه كأنّهُ النَّوَى والحصى.

باب النون والشين وما يثلثهما

نشص النون والشين والصاد : أصلٌ يدلُّ على ارتفاعٍ في شيء وسموّ. ونَشَصَ السحابُ : ارتفَع. والسَّحابة المرتفِعة البيضاء : النَّشَاصة (٣) ، وجمعها نَشَاص (٤). قال امرؤ القيس :

__________________

(١) بدله فى المجمل : «قال أبو حاتم» ، وهى كنيته.

(٢) يقال كمنبر وكمجلس أيضا.

(٣) وكذا فى المجمل. وذكر فى اللسان : «النشاص» فقط بفتح النون ، فهو اسم جنس جمعى للنشاصة. وذكر فى القاموس «النشاص» فقط أيضا ، ولكن ضبطه بفتح النون وكسرها. (٤) فى الأصل : «أنشاص» ، والوجه ما أثبت. وفى التنبيه السابق أنه يقال بفتح النون وكسرها.

ويجمع التشاصى على «نشص» بضمتين ، كما فى اللسان.