* فَنَدْلاً زُرَيْقُ المالَ ندلَ الثَّعالبِ (١) *

والمُنَوْدِل : الشيخ الكبير ، سمِّي بذلك لاضطرابه. ونَوْدَلَتْ خُصياه : استرخَتا.

ومما شذَّ عن الباب إن صحَّ : النَّدْل ، يقال إنَّه الوسَخ : ولا يُبنَى منه فِعل.

ندم النون والدال والميم كلمةٌ تدلُّ على تَفَكُّنٍ لشيءٍ قد كان (٢) يقال : ندِم عليه نَدَمًا ونَدامةً. وشَرِيبُ الرّجلِ : مُنادِمُهُ ونديمُه (٣). وقال : ناسٌ : المنادمة مقلوب المدامنة ، وذلك إدمان الشَّراب. وفيه نظر. وناسٌ يقولون : كان الشَّرِيبانِ يكونُ من أحدهما بعضُ ما يُنْدَم عليه ، فلذلك سمِّيا نديمين

نده النون والدال والهاء كلمةٌ تدلُّ على زَجْر ومنع. يقال : نَدَهْتُ البعيرَ عن الحوض ، أي زجَرتُه. ونَدَهتُ الإبلَ : سُقْتُها مجتمعة. ويقولون للمطَلَّقة : اذهَبِي فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ(٤).

وشذَّ عنه النُّدْهة (٥) : كثرة المال. قال :

* ولا مالُهم ذو نَدْهَة فَيَدُونِي (٦) *

ندي النون والدال والحرف المعتل يدلُّ على تجمُّع ، وقد يدلُّ على بللٍ في الشَّيء.

__________________

(١) البيت لأعشى همدان ، وقيل لجرير. العينى (٢ : ٤٦). وصدره :

على حين ألهى الناس جل أمورهم

(٢) التفكن : التندم والتأسف.

(٣) فى الأصل : «وشربت الرجل منادمه ونديمة» ، تحريف.

(٤) لا أنده سربك ، أى لا أحفظ عليك مالك ولا أرد إبلك عن مذهبها.

(٥) بفتح النون وضمها.

(٦) البيت لجميل فى اللسان (نده). وصدره :

فكيف ولا توفى شماؤهم دمى