الأولياء : أنا أحقُّ بها ، وبعضُهم : أنا أحقّ. ونَصَصْت الرّجُل : استقصيتُ مسألتَه عن الشَّيء حتَّى تَستخرِجَ ما عنده وهو القياس ، لأنَّك تبتغي بلوغَ النِّهاية. ومن هذه الكلمة [النَّصنصة] : إثبات البعير رُكبتَيه في الأرض إذا هَمَّ بالنُّهوض. والنَّصنصة : التَّحريك. والنُّصَّة : القُصَّة من شَعر الرّأس ، وهي على موضعٍ رفيع
نض النون والضاد أصلانِ صحيحان أحدُهما يدلُّ على تيسيرِ الشَّيء وظُهورِه ، والثاني على جنسٍ من الحركة.
الأوّل : قولُ العرب : خذ ما نضَ لك من دَينٍ ، أي تَيَّسر. وفلانٌ يستنضُ مال فلانٍ ، أي يأخذه كما تيَّسر. والنَّضيض من الماء : القَليل. فأمَّا النَّاضُ من المال فيقال : هو ما له مادَّةٌ وبقاء ، ويقال بل هو ما كان عَيناً. وإلى هذا يذهب الفُقهاءُ في النضّ.
نط النون والطاء. يقولون النّطانِط من الرِّجال : الطِّوال ، الواحد نَطْنَاط. ونطنطت الشَّيء : مددتُه.
نع النون والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على مَيلٍ واضطراب. ويقال للشَّيء إذا مالَ واضطرب : تنَعنَع. والنُّعنُع : الهَنُ المسترخى. والنُّعنُعِ : الطَّويل من الرِّجال المضطرِب الخَلْق. ويقولون : تَنَعنَعَ منّا ، أي تباعَدَ. قال ذو الرُّمة :
النازحُ المتنعنِعُ (١) *
__________________
(١) البيت بتمامه كما فى الديوان ٣٥١ واللسان (نعع) :
على مثلها يدنو البعيد وببعد |
|
قريب ويطوى النازح بالتصنع |