وصحّة. يقال : أملَكَ عجِينَه : قوَّى عَجنَه (١) وشَدَّه. وملّكتُ الشَّيءَ : قوّيته قال :
فملّكَ باللِّيط الذي فوق قِشرها |
|
كَغِرقئِ بيض كنَّه القيضُ من عَلِ (٢) |
والأصل هذا. ثم قيلَ مَلَك الإنسانُ الشَّيء يملِكُه مَلْكا. والاسم الملْك ؛ لأنَّ يدَه فيه قويّةٌ صحيحة. فالمِلْك : ما مُلِك من مالٍ. والمملوك : العبْد. وفلانٌ حسَن المَلَكة ، أي حسن الصَّنيع إلى مماليكه. وعبدُ مَمْلكة : سُبِيَ ولم يُملَك أبواه. وما لفلانٍ مولى مَلَاكةٍ دونَ الله تعالى ، أي لم يملكْه إلّا هو. وَكَنّا [في](٣) إملاكِ فلانٍ ، أي أملكناه امرأتَه. وأملكناه مثل ملّكناه. والمَلَك : الماء يكون مع المسافر ، لأنَّه إذا كان معه مَلَك أمرَه.
ملو الميم واللام والحرف المعتلّ أصل صحيح يدلُّ على امتدادٍ في شيءٍ زمانٍ أو غيره. وأملَيت القيدَ للبعير إملاءً ، إذا وسَّعته. وتملّيت عُمْرِي ، إذا استمتَعت به. والمَلَوانِ : اللّيل والنهار. والملاوة (٤) : ملاوة العيش ، أي قد أُملِيَ له. ومن الباب إملاء الكتاب.
والله أعلم بالصَّواب.
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ميم
.... (٥).
تم كتاب الميم والله أعلم بالصواب
__________________
(١) فى الأصل : «عجينة».
(٢) لأوس بن حجر فى ديوانه ١٩ واللسان (ملك ، ليط).
(٣) التكملة من المجمل.
(٤) هذه مثلثة الميم.
(٥) كذا ورد هذا العنوان بدون كلام بعده. ومكانه فى المجمل : «مهيم معناها ما حالك وما شأنك».