معز الميم والعين والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ في الشَّيء وصلابَة. منه الأمْعَز والمَعْزاء : الحَزْن الغَلِيظ من الأماكن قال أبو بكر (١) : رجلٌ مَاعِزٌ : شَدِيد عَصْبِ الخَلْق ومنه المَعْز المعروف ، والمَعِيز : جماعةٌ كضَئِين (٢) ، وذلك لشدّةٍ وصَلابةٍ فيها لا تكون في الضَّأْن. ويقال لجماعةِ الأوعال والثَّياتِل مُعُوزٌ.

قال أبو بكر (٣) : استمْعَزَ الرّجُل في أمرِه : جَدَّ.

معس الميم والعين والسين أُصَيْلٌ يدلُّ على دَلْك شيءِ. ومَعَسْتُ الأديم في دِباغِهِ أمْعَسُه : أدَرْتُه فيه ودلَكتُه. وربَّما قالوا : مَعَسَ ، إذا طَعَنَ ومنه رجلٌ مَعَّاسٌ في الحرب : مِقدام.

معص الميم والعين والصاد ليس بشيءٍ ، إلّا أنّ ناساً ذكروا مَعَصَ الرّجُل : حَجَل في مِشْيته. وقال ابنُ دُريد (٤) : المَعَص : وجعٌ يصيب الإنسان في عَصَبِه من كَثْرة المَشْي.

معض الميم والعين والضاد كلمةٌ. مَعِضَ من الأمر : شَقَّ عليه وأوجَعه.

معط الميم والعين والطاء أصلٌ يدلُّ على تجرُّدِ الشَّيء وتجريده ومَعِطَ

__________________

(١) الجمهرة (٣ : ٨).

(٢) أى فى جمع ضأن ، ومثله كليب فى جمع كلب.

(٣) الجمهرة (٣ : ٨).

(٤) الجمهرة (٣ : ٨٧).