مرق الميم والراء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على خروج شيءٍ من شيء. منه المَرَق لأنَّه شيءٌ يَمرُق من اللَّحم. وأمْرَقْتُ القِدرَ ومَرَقْتُها (١). والمُروق : الخروج من الشيء. ومرق السهمُ من الرَّمِيَّة : نفذ. ومرقت الإهاب (٢) ، إذا حلقْتَ عنه صُوفَه ، وهو قياسٌ صحيح لأنَّك كأنَّك أبرزتَ الجلدَ عن شعره. وإذا عُطِنَ الإهابُ حَتَّى يُنتِنَ فهو مَرْقٌ. ويقال إن المُرَاقَةَ : الكَلأُ اليسير ، ومعناه أنَّ الأرضَ كأنَّها تجرَّدت ومَرِقَت.
مرن الميم والراء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينِ شيءٍ وسُهولة. ومَرَنَ الشيء يَمْرُنُ مُرُوناً : لانَ. والمارنُ : ما لانَ من الأنفِ وفَضَل عن القَصَبَة. وأمْرَانُ الذراع : عَصَبٌ تكون فيها ، سُمِّيَت لُمُرونها ، أي لِينِها. والمَرِن (٣) : الحال والعادة. يقال : ما زال ذاك مَرِنَه ، أي حالَه. وهو في شعر الكميت ، وهو الأمرُ يَمرُنُ عليه الإنسان ، إذا اعتاده والمَرْن ، فيما يقال : الفِراء ؛ إن (٤) كان صحيحًا ، وهي (٥) ليِّنة. قال النَّمر :
* كأنَّ جُلودَهُنَّ ثِيابُ مَرْنِ (٦) *
ومما شذَّ عن هذا الأصل مارَنَت النّاقةُ : انقطَعَ لبنُها. والمرَانَةُ : ناقةُ ابنِ مُقْبِل. قال :
__________________
(١) أى أكثرت مرقها ، وهذا من باب نصر ، وضرب.
(٢) بعده فى الأصل : «قال : كأن جلودهن ثياب مرن» ، وإنما هذا الاستشهاد من شواهد المادة التالية ، وسيأتى فى موضعه.
(٣) ضبط فى الأصل بفتح الراء ، والصواب كسرها كما فى المجمل واللسان والقاموس.
(٤) فى الأصل : «فإن».
(٥) فى الأصل : «أى».
(٦) صدره فى اللسان (مرن) : خفيفات الشخوس وهن خوص.